作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
時間Wed Sep 1 00:02:26 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: 依據原文:
: 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
: 2."雜阿含經"五根:慧根"四聖諦",已搜尋。現在搜尋"信根":四不壞淨。
: 3."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨,已搜尋。 現搜尋"精進根":四正斷(四正勤)。
4."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨、"精進根":四正斷(四正勤),已搜尋。
現在搜尋"念根":四念處。四念處在修行是一個很重要的法門,請有意學習的板友
跟上,深入雜阿含經裡有關四念處的修習方法。。
: ----------------------------------
: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
(八一三)
如是我聞:
一時,佛住金毘羅聚落金毘林中。
爾時,世尊告尊者金毘羅:「我今當說精勤修習四念處。諦聽,善思,當為汝說。」
爾時,尊者金毘羅默然住,如是再三。
爾時,尊者阿難語尊者金毘羅:「今大師告汝!」如是三說。
尊者金毘羅語尊者阿難:「我已知。尊者阿難!我已知。尊者瞿曇!」
爾時,尊者阿難白佛言:「世尊!是時。世尊!是時。善逝!唯願為諸比丘,
說精勤修
四念處,諸比丘聞已,
當受奉行。」
佛告阿難:「諦聽,善思,當為汝說。
若比丘
入息念時,如入息學;
乃至
滅出息時,如滅出息學。
爾時聖弟子
念入息時,如念入息學;
乃至
身行止息、出息時,如身行止息、出息學。
爾時聖弟子
身身觀念住。爾時聖弟子身身觀念住已,如是知善內思惟。」
佛告阿難:「譬如有人乘車輿,從東方顛沛而來,當於爾時踐蹈諸土堆壟不?」
阿難白佛:「如是,世尊!」
佛告阿難:「如是聖弟子
念入息時,如入息念學,如是乃至善內思惟。
若爾時聖弟子
覺知喜,乃至
覺知意行息學,聖弟子
受受觀念住;
聖弟子
受受觀念已,如是
知善內思惟。
譬如有人乘車輿從南方顛沛而來,云何?阿難!當踐蹈土堆壟不?」
阿難白佛:「如是,世尊!」
佛告阿難:「如是聖弟子
受受觀念住,知善內思惟。
若聖弟子
覺知心、欣悅心、定心,
解脫心入息,如解脫心入息學,
解脫心出息,如解脫心出息學。
爾時聖弟子
心心觀念住。如是聖弟子心心觀念住已,知善內思惟。
譬如有人乘車輿從西方來,彼當踐蹈土堆壟不?」
阿難白佛:「如是,世尊!」
佛告阿難:「如是聖弟子
覺知心,乃至心解脫出息,如心解脫出息學。
如是聖弟子爾時
心心觀念住,
知善內思惟,善於身受心,貪憂滅捨。
爾時聖弟子
法法觀念住,如是聖弟子法法觀念住已,知善內思惟。
阿難!譬如四衢道有土堆壟,有人乘車輿從北方顛沛而來,當踐蹈土堆壟不?」
阿難白佛:「如是,世尊!」
佛告阿難:「如是,聖弟子
法法觀念住,知善內思惟。
阿難!是名比丘
精勤方便修四念處。」
佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。
(一○二八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有眾多比丘集於伽梨隸講堂。
時,多有比丘疾病。
爾時,世尊晡時從禪覺,往至伽梨隸講堂,於大眾前敷座而坐。坐已,告諸比丘:
「
當"正念、正智"以待時,是則為我隨順之教。比丘!云何為
正念?謂:
比丘
"內身"身觀念處,精勤方便,正念正智,調伏世間貪憂;
"外身"身觀念處、"內外身"身觀念處,
"內受、外受、內外受",
"內心、外心、內外心",
"內法、外法、內外法"法觀念處,精勤方便,正念正智,調伏世間貪憂,是名比丘正憶念
。
云何正智?謂:比丘
若來若去,正知而住,瞻視觀察,屈申俯仰,執持衣缽,
行、住、坐、臥、眠、覺,乃至五十、六十,依語默正智行。比丘!是名正智。
如是,比丘!正念正智住者,能起
樂受,有因緣,非無因緣。
云何因緣?謂:
緣於身,作是思惟:『
我此身無常、有為心因緣生;'樂受'亦無常、有為心因緣生。』
身及樂受,觀察"無常",觀察"生滅",觀察"離欲",觀察"滅盡",觀察"捨彼",
觀察身及樂受,"無常"乃至"捨已",若於身及樂受
貪欲使者,
永不復使。
如是,正念正智生,
苦受因緣,非不因緣。云何為因緣?
如是緣身,作是思惟:『
我此身無常、有為心因緣生;'苦受'亦無常、有為心因緣生。』
身及苦受,觀察"無常"乃至"捨",於此及苦受,瞋恚所使,永不復使。
如是,正念正智生,
不苦不樂受因緣,非不因緣。云何因緣?謂:
身因緣,作是思惟:『
我此身無常、有為心因緣生;彼'不苦不樂受'亦無常、有為心因緣
生。』
彼身及不苦不樂受,觀察"無常"乃至"捨",若所有身,及不苦不樂受,無明使使,使永不
復使。
多聞聖弟子如是觀者,於色"
厭離",於受、想、行、識"
厭離",
厭離已"
離欲",離欲已"
解脫",
"
解脫知見":『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
("五蘊"厭離、離欲、解脫、解脫知見)
爾時,世尊即說偈言:
「
樂覺所覺時, 莫能知樂覺,
貪欲使所使, 不見於出離。
苦受所覺時, 莫能知苦受,
瞋恚使所使, 不見出離道。
不苦不樂受, 等正覺所說,
彼亦不能知, 終不度彼岸。
(無明)
若比丘精勤, 正智不傾動,
於彼一切受, 黠慧能悉知。
能知諸受已, 現法盡諸漏,
依慧而命終, 涅槃不墮數。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一○三八)
如是我聞:
一時,佛住瞻婆國竭伽池側。
時,有摩那提那長者疾病新差。
時,摩那提長者語一士夫言:「善男子!汝往尊者阿那律所,為我稽首阿那律足,
問訊起居輕利、安樂住不?明日通身四人願受我請。若受請者,汝復為我白言:
『我俗人多有王家事,不能得自往奉迎,唯願尊者時到,通身四人,來赴我請,哀愍故!
』」
時,彼男子受長者教,詣尊者阿那律所,稽首禮足。白言尊者:「摩那提那長者敬禮問訊
:『少病少惱、起居輕利、安樂住不?唯願尊者通身四人,明日日中,哀受我請。』」
時,尊者阿那律默然受請。
時,彼士夫復以摩那提那長者語白尊者阿那律:「我是俗人,多有王家事,不得躬自奉迎
,唯願尊者通身四人,明日日中,哀受我請,憐愍故!」
尊者阿那律陀言:「汝且自安!我自知時,明日通身四人,往詣其舍。」
時,彼士夫受尊者阿那律教,還白長者:「阿梨!當知我已詣尊者阿那律,具宣尊意。
尊者阿那律言:『汝且自安,我自知時。』」
彼長者摩那提那,夜辦淨美飲食。晨朝復告彼士夫:「汝往至彼尊者阿那律所,白言:
『時到。』」
時,彼士夫即受教,行詣尊者阿那律所,稽首禮足,白言:「供具已辦,唯願知時!」
時,尊者阿那律著衣持缽,通身四人詣長者舍。
時,摩那提那長者婇女圍遶,住內門左,見尊者阿那律,舉體執足敬禮,引入就坐,各別
稽首,問訊起居,退坐一面。
尊者阿那律問訊長者:「堪忍安樂住不?」
長者答言:「如是,尊者!堪忍樂住。先遭疾病,當時委篤,今已蒙差。」
尊者阿那律問長者言:「
汝住何住,能令疾病苦患,時得除差?」
長者白言:「尊者阿那律!
我住四念處,專修繫念故,身諸苦患時得休息。何等為四?
謂內身身觀念住,精勤方便,正念正智,調伏世間貪憂。
外身、內外身,
內受、外受、內外受,
內心、外心、內外心,
內法、外法、內外法法觀念住,精勤方便,正念正智,調伏世間貪憂。
如是,尊者阿那律!
我於四念處,繫心住故,身諸苦患,時得休息,尊者阿那律,住故,
身諸苦患,時得休息。」
尊者阿那律告長者言:「汝今自記阿那含果。」
時,摩那提那長者以種種淨美飲食,自手供養,自恣飽滿。
食已,澡漱畢,摩那提那長者復坐卑床,聽說法。
尊者阿那律種種說法,示、教、照、喜已,從坐起去。
(此經言:若住四念處,繫心住故,能令"身諸苦患",時得休息)
(一一八九)
如是我聞:
一時,佛住鬱毘羅聚落尼連禪河側菩提樹下,成佛未久。
爾時,世尊獨靜思惟,作是念:「
有一乘道能淨眾生,度諸憂悲,滅除苦惱,得真如法,
謂
四念處。何等為四?
身身觀念處,受、心、法法觀念處。
若有人
不樂四念處者,則不樂如聖法;
不樂如聖法者,則不樂如聖道;
不樂如聖道者,則不樂甘露法;
不樂甘露法者,則不解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
若樂修四念處者,則樂修如聖法;
樂修如聖法者,則樂如聖道;
樂如聖道者,則樂甘露法;
樂甘露法者,得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
爾時,娑婆世界主梵天王知佛心念已,譬如力士屈伸臂頃,於梵天沒,住於佛前,
作是歎言:「
如是,世尊!如是,善逝!有一乘道能淨眾生,謂四念處,
乃至解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
時,梵天王復說偈言:
「謂有一乘道, 見生諸有邊,
演說於正法, 安慰苦眾生。
過去諸世尊, 以乘斯道度;
當來諸世尊, 亦度乘斯道。
現在尊正覺, 乘此度海流,
究竟生死際, 調伏心清淨,
於生死輪轉, 悉已永消盡;
知種種諸界, 慧眼顯正道。
譬若恒水流, 悉歸趣大海,
激流浚漂遠, 正道亦如是。
廣智善顯示, 逮得甘露法,
殊勝正法輪, 本所未曾聞,
哀愍眾生故, 而為眾生轉。
覆護天人眾, 令度有彼岸,
是故諸眾生, 咸皆稽首禮。」
爾時,梵天王聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.229.116.31
→ AHJKL:四念處已經大約搜尋完了,下個目標"定根":四禪 09/01 00:10
→ AHJKL:切勿錯過。 09/01 00:10
推 hallcom:認真的版主每天讀經 09/01 00:17
→ AHJKL:沒讀的人,至少要跟的上,以免看人讀完,後致有悔 09/01 15:03