※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: 依據原文:
: 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
: 2."雜阿含經"五根:慧根"四聖諦",已搜尋。現在搜尋"信根":四不壞淨。
: 3."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨,已搜尋。 現搜尋"精進根":四正斷(四正勤)。
4."慧根"四聖諦"、"信根":四不壞淨、"精進根":四正斷(四正勤),已搜尋。
現在搜尋"念根":四念處。四念處在修行是一個很重要的法門,請有意學習的板友
跟上,深入雜阿含經裡有關四念處的修習方法。。
: ----------------------------------
: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_024.htm
(六二三)
如是我聞:
一時,佛住波羅奈仙人住處鹿野苑中。
爾時,世尊告諸比丘:「世間言美色,世間美色者,能令多人,集聚觀看者不?」
諸比丘白佛:「如是,世尊!」
佛告比丘:「若世間美色,世間美色者,又能種種歌舞伎樂,復極令多眾,聚集看不?」
比丘白佛:「如是,世尊!」
佛告比丘:「若有世間美色,世間美色者,在於一處,作種種歌舞伎樂戲笑,復有大眾
雲集一處,
若有士夫,不愚不癡,樂樂背苦,貪生畏死,有人語言:
『士夫,汝當持滿油缽,於世間美色者所,及大眾中過,使一能殺人者,拔刀隨汝,
若失一渧油者,輒當斬汝命。』
云何?比丘!彼持油缽士夫,能不念油缽,不念殺人者,觀彼伎女及大眾不?」
比丘白佛:「不也,世尊!所以者何?世尊!彼士夫自見其後,有拔刀者,常作是念:
『我若落油一渧,彼拔刀者,當截我頭。』
唯一其心,繫念油缽,於世間美色,及大眾中,徐步而過,不敢顧眄。
(此段大意:假如派一個人在士夫(不愚不癡,樂樂背苦,貪生畏死)後面,令他持滿油缽
於世間美色,及大眾中,徐步而過。若滴一油,則砍其頭,這個人一定小心翼翼,不敢顧
眄。)
如是,比丘!若有沙門、婆羅門正身自重,一其心念,不顧"聲色",善攝一切心法,
住身念處者,則是我弟子,隨我教者。
云何為比丘正身自重?
一其心念,不顧"聲色",攝持一切心法,住身念處。
如是,比丘!身身觀念,精勤方便,正智正念,調伏世間貪憂,
受、心、法法觀念住,亦復如是。
是名比丘正身自重,一其心念,不顧聲色,善攝心法,住四念處。」
爾時,世尊即說偈言:
「專心正念, 護持油缽,
自心隨護, 未曾至方,
甚難得過, 勝妙微細,
諸佛所說, 言教利劍。
當一其心, 專精護持,
非彼凡人, 放逸之事,
能入如是, 不放逸教。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六二四)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,尊者鬱低迦來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「善哉!世尊!為我說法,
我聞法已,當獨一靜處,專精思惟,不放逸住,思惟:『所以善男子剃除鬚髮,正信非家
,出家學道……。』」如上廣說,乃至「不受後有。」
佛告鬱低迦:「如是,如是,如汝所說。但於我所說法,不悅我心,彼所事業,亦不成就
,雖隨我後,而不得利,反生障閡。」
鬱低迦白佛:「世尊所說,我則能令世尊心悅,自業成就,不生障閡。
唯願世尊為我說法,我當獨一靜處,專精思惟,不放逸住……」
如上廣說,乃至「不受後有。」如是第二、第三請。
爾時,世尊告鬱低迦:「汝當先淨其初業,然後修習梵行。」
鬱低迦白佛:「我今云何淨其初業,修習梵行?」
佛告鬱低迦:「汝當"先淨其戒",直其見,具足三業,然後修四念處。何等為四?
(至少五戒) (正見) (身口意三業)
內身身觀念住,專精方便,正智正念,調伏世間貪憂。
如是外身、內外身身觀念住,
受、心、法法觀念住……」亦如是廣說。
時,鬱低迦聞佛所說,歡喜隨喜,從座起而去。
時,鬱低迦聞佛教授已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,思惟:
「所以善男子剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道,乃至不受後有。」
如鬱低迦所問,如是異比丘所問亦如上說。
(六二五)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有異比丘名婆醯迦,來詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:「世尊!善哉世尊!
為我說法……」如前鬱低迦修多羅廣說。
差別者:「如是,婆醯迦比丘!初業清淨,身身觀念住者,超越諸魔;
受、心、法法觀念住者,超越諸魔。」
時,婆醯迦比丘聞佛說法教誡已,歡喜隨喜,作禮而去。獨一靜處,專精思惟,不放逸住
,乃至不受後有。
(六二六)
第二經亦如上說。差別者:「如是,比丘!超越生死。」
(六二七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,尊者阿那律陀詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:
「世尊!若有比丘住於學地,未得上進安隱涅槃,而方便求,是聖弟子當云何於正法、律
"修習多修習",得盡諸漏,乃至自知不受後有?」
佛告阿那律:「若聖弟子住於學地,未得上進安隱涅槃,而方便求,彼於爾時,
當內身身觀念住,精勤方便,正智正念,調伏世間"貪憂"。
如是受、心、法法觀念住,精勤方便,正智正念,調伏世間"貪憂"。
如是聖弟子多修習已,得盡諸漏,乃至自知不受後有。」
爾時,尊者阿那律陀聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.165.211.49
※ 編輯: AHJKL 來自: 218.165.211.49 (08/27 21:42)