※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
()為個人註解
字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
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http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
雜阿含經:
1.首先搜尋"四如意足",因為較少故先搜尋,僅搜尋有"詳細"經文,非一語。(已搜完)
2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
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(一七四)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「為斷"無常法"故,當求大師。云何是無常法?謂:
色是"無常法";為斷彼法,當求大師。
受、想、行、識亦復如是。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如是,
過去、未來、現在、
過去未來現在,當求大師,八種經如是。
種種教隨順、安、廣安、周普安、導、廣導、究竟導、說、廣說、隨順說、第二伴、
真知識、同意、愍、悲、崇義、崇安慰、樂、崇觸、崇安隱、欲、精進、方便、廣方便、
堪能方便、堅固、強健、勇猛身心、勇猛難伏、攝受常學、不放逸修、思惟、念、覺、
知、明、慧、辯、思量、梵行、如意、念處、正懃、根、力、覺、道、止、觀、念身、
正憶念一一八經,亦如上說。
如 "斷"義。
如是"知"義、
"盡"義、
"吐"義、
"止"義、
"捨"義亦如是。
(一八六)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「猶如有人火燒頭衣,當云何救?」
比丘白佛言:「世尊!當起增上欲,慇懃方便時救令滅。」
佛告比丘:「頭衣燒然尚可暫忘,無常盛火當盡斷。為斷無常火故,當修"止"。
斷何等法無常故,當修止?謂:
斷色無常故,當修止;斷受、想、行、識無常故,當修止……」如是廣說,乃至……。
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如無常,
如是過去無常、未來無常、現在無常、
過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、
過去未來現在無常,亦如上說。
如修止八經,如是修觀八經,亦如上說。
如當斷十六經,如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一十六經,亦如上說
。
諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、
若近,彼一切非我、非異我、不相在如實知;受、想、行、識亦如是。
多聞聖弟子如是正觀者,於色生厭,受、想、行、識生厭;
厭已不樂,不樂故解脫,解脫知見:
『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如無常,如是動搖、旋轉、尪瘵、破壞、飄疾、朽敗、危頓、不恒、不安、變易、惱苦
(上指"無常"一詞,下面的名詞,如"動搖"之後的所有名詞等等.....都可以帶入)
、災患、魔邪、魔勢、魔器,如沫、如泡、如芭蕉、如幻,微劣、貪嗜、殺摽、刀劍、
疾妒、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、利刺、煩惱、謫罰、陰蓋、
過患、處愁、慼、惡知識,苦、空、非我、非我所,怨家連鎖,非義、非安慰,熱惱、
無蔭、無洲、無覆、無依、無護,生法、老法、病法、死法、憂悲法、惱苦法、無力法
、羸劣法、不可欲法、誘引法、將養法、有苦法、有殺法、有惱法、有熱法、有相法、
有吹法、有取法、深嶮法、難澀法、不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有癡法、不住法
、燒然法、罣閡法、災法、集法、滅法、骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法,如毒蛇、如
夢價借、如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪沙水、
如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒華、如毒果、煩惱動。
如是,比丘!乃至斷"過去、未來、現在"無常,乃至"滅沒",當修止觀。
斷何等法過去、未來、現在無常,乃至滅沒,修"止觀"?謂:
斷色過去、未來、現在無常,乃至滅沒,故修"止觀"。
受、想、行、識亦復如是。
是故諸所有色,
若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,
彼一切非我、非異我、不相在如實知。
受、想、行、識亦復如是。
多聞聖弟子如是觀者,於色生厭,於受、想、行、識生厭,厭故不樂,不樂故解脫,
解脫知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四六四)
如是我聞:
一時,佛住拘睒彌國瞿師羅園。
爾時,尊者阿難往詣上座上座名者所,詣已,恭敬問訊,問訊已,退坐一面,問上座上座
名者言:「若比丘於空處、樹下、閑房思惟,當以何法專精思惟?」
上座答言:「尊者阿難!於空處、樹下、閑房思惟者,當以二法專精思惟,所謂:
止、觀。」
尊者阿難復問上座:「修習於止,多修習已,當何所成?
修習於觀,多修習已,當何所成?」
上座答言:「尊者阿難!修習於"止",終成於"觀",
修習"觀"已,亦成於"止"。
謂聖弟子"止、觀"俱修,得諸解脫界。」
阿難復問上座:「云何諸解脫界?」
上座答言:「尊者阿難!若斷界、無欲界、滅界,是名諸解脫界。」
尊者阿難復問上座:「云何斷界?乃至滅界?」
上座答言:「尊者阿難!
斷一切行,是名"斷界";
斷除愛欲,是"無欲界",
一切行滅,是名"滅界"。」
時,尊者阿難聞上座所說,歡喜隨喜,往詣五百比丘所,恭敬問訊,退坐一面,白五百比
丘言:「若比丘於空處、樹下、閑房思惟時,當以何法專精思惟?」
時,五百比丘答尊者阿難:「當以二法專精思惟,乃至滅界,如上座所說。」
時,尊者阿難聞五百比丘所說,歡喜隨喜,往詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
「世尊!若比丘空處、樹下、閑房思惟,當以何法專精思惟?」
佛告阿難:「若比丘空處、樹下、閑房思惟,當以二法專精思惟,乃至滅界,
如五百比丘所說。」
時,尊者阿難白佛言:「奇哉!世尊!大師及諸弟子皆悉同法、同句、同義、同味,
我今詣上座名上座者,問如此義,亦以此義、此句、此味答我,如今世尊所說,我復詣五
百比丘所,亦以此義、此句、此味而問,彼五百比丘亦以此義、此句、此味答,如今世尊
所說。是故當知,師及弟子一切同法、同義、同句、同味。」
佛告阿難:「汝知彼上座為何如比丘?」
阿難白佛:「不知。世尊!」
佛告阿難:「上座者是阿羅漢,諸漏已盡,已捨重擔,正智心善解脫,
彼五百比丘亦皆如是。」
佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。
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