作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] "四雙八輩"實修運動
時間Mon Sep 27 22:56:05 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
()為個人註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
雜阿含經：
1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋，以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語。
2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。(1.2已搜完)
(五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看)
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（六八○）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘，如上所說。
差別者：「是故，諸比丘！當作是學：
『
我當成就信力是學力，精進力、慚力、愧力、慧力是學力。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六八四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若比丘於色生厭、離欲、滅盡、不起、解脫，
是名阿羅訶、三藐三佛陀。
受、想、行、識亦如是說。
若復比丘於色生厭、離欲、不起、解脫者，是名阿羅漢慧解脫。
受、想、行、識亦如是說。
諸比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何種種別異？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，唯願為說，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞法，能自覺知，現法
自知，得三菩提，於未來世能說正法，覺諸聲聞，所謂四念處、四正斷、四如意足、五根
、五力、七覺分、八聖道分，是名如來、應、等正覺。所未得法能得，未制梵行能制，能
善知道、善說道，為眾將導，然後聲聞成就隨法隨道，樂奉大師教誡、教授，善於正法，
是名如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫種種別異。
「復次，五學力、如來十力。
何等為學力？謂：
信力、精進力、念力、定力、慧力。
何等為如來十力？謂：
如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，
轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。
復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。如來、應、
等正覺成就此力，得先佛最勝處，能轉梵輪，於大眾中作師子吼而吼。
復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力
。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。若成就此力，如來、應、等
正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。若此力成就，如來、應、等正
覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。若於此力成就，如來、應
、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得
先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼
生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。
我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知
，是名第八如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾
中師子吼而吼。
復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡
趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，
受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。
此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上
。』悉如實知，是名第九如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉
梵輪，於大眾中師子吼而吼。
復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立
，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛
最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七力。何等為七？
信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力。」
爾時，世尊即說偈言：
「信力、精進力， 慚力及愧力，
正念、定、慧力， 是說名七力，
成就七力者， 得盡諸有漏。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六八九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七力……」如上說。
差別者：「是故，比丘！當如是學：『我當
成就信力。』
如是
精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力亦當學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六九○）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七力……」如上說。差別者，爾時，世尊即說偈言：
「信力、精進力， 及說慚、愧力，
念力、定慧力， 是名為七力。
七力成就者， 疾斷諸有漏。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六九一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七力。何等為七？
信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力。
何等為信力？
於如來所起信心，深入堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及餘同法所不能壞，是名信力
。
何等為精進力？謂：四正斷……」如上廣說。
「何等為慚力？謂：恥"惡、不善法"……」如上說。
「何等為愧力？於可愧事"愧"，愧起"惡、不善法"……」如上說。
「何等為念力？謂：四念處……」如上說。
「何等為定力？謂：四禪……」如上說。
「何等為慧力？謂：四聖諦……」如上說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六九七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有九力。何等為九力？謂：
信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力、數力、修力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（六九八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有九力。何等為九？謂：
信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力、數力、修力。
何等為信力？於如來所起正信心，深入堅固……」如上說。
「何等為精進力？謂四正斷……」如上說。
「何等為慚力？……」如上說。
「何等為愧力？……」如上說。
「何等為念力？謂內身身觀住……」如上說。
「何等為定力？謂四禪。
何等為慧力？謂四聖諦。
何等為
數力？謂：
聖弟子若於閑房、樹下作如是學：『身、口惡行者，於現法、後世，當受惡報…
…』」如上廣說。
「何等為修力？謂："修"四念處……」如前說。
(若對照（六九一），念力與修力應皆指四念處，差別者--"修")
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七○三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「
若所有法，彼彼意解作證，悉皆如來無畏智所生。若比丘來為我
聲聞，不諂不偽，質直心生，我則教誡、教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，至日
中時得勝進處；若日暮時為彼教誡、教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授已，彼生正
直心，實則知實、不實知不實，上則知上、無上則知無上，當知、當見、當得、當覺者，
皆悉了知，斯有是處。
「謂五學力、十種如來力。何等為
五學力？謂
信力、精進力、念力、定力、慧力。
如來十種力。何等為十？謂是處如實知非處……」如上十力廣說。
「若有來問"處非處智力"者，如如來處非處智、等正覺所知所見所覺，為彼記說，乃至漏
盡智力，亦如是說。諸比丘！處非處智力者，我說是定，非不定，乃至漏盡智者，我說是
定，非不定，
定者正道，非定者邪道。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.165.208.251
※ 編輯: AHJKL 來自: 218.165.208.251 (09/27 22:57)
→ AHJKL:五力已搜尋 09/27 22:58
→ AHJKL:---------------------------- 09/29 21:55
→ AHJKL:（六八四）五學力：信力、精進力、念力、定力、慧力。 09/29 21:56
→ AHJKL:(六八八)七力:信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力. 09/29 22:00
→ AHJKL:(六九七)九力:信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力 09/29 22:01
→ AHJKL:、數力、修力。 09/29 22:01
→ AHJKL:（七○三）五學力：信力、精進力、念力、定力、慧力。 09/29 22:04
→ AHJKL:---------------------- 09/29 22:19
→ AHJKL:根據雜阿含經，五力可等於五學力，又五學力包含"慚力(羞恥) 09/29 22:19
→ AHJKL:愧力(諸可愧事而愧)，與其中的"念力、定力"互有替換 09/29 22:19
→ AHJKL:，其中又有九力"數力、修力"。 09/29 22:19
→ AHJKL:若僅依據五力，基於五根立場，可以旁邊加上"慚力、愧力"，當 09/29 22:20
→ AHJKL:作自我要求。 09/29 22:20
→ AHJKL:在這兩篇五力與五學力互有替換，可參照之。 09/29 22:21
→ AHJKL:若根據嚴謹些，五力是"信力、精進力、念力、定力、慧力" 09/29 22:22
→ AHJKL:而五學力可以是:"信力、精進力、念力、定力、慧力"， 09/29 22:23
→ AHJKL: 也可以是:"信力、精進力、慚力、愧力、慧力" 09/29 22:23
→ AHJKL:^（六七七） 09/29 22:24