推 Samus:版主真系厲害 繼續跟 10/22 02:37
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: ()為個人註解
: 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
: 雜阿含經：
: 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語)
: 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
: 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。
: (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看)
: 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4已搜完)
5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定
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（七七五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於內法中，我不見一法能令未生惡不善法生，已生者重生令增廣
(這些文句建議以"負負得正"，自然能看懂)
(我"不"見一法能令"未"生惡不善法生，把'不'和'未'拿掉對看，
得到：我見一法能令"生惡不善法"生---不正思維)
，如說不正思惟者。諸比丘！不正思惟者，未起邪見令起，已起重生令增廣。
如是邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。
諸比丘！於內法中，我不見一法令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，
(同上：我"不"見一法令"未"生惡不善法不生，把'不'和'未'拿掉對看，
得到："我見一法令"生惡不善法"'不生'---正思維
這樣方便瞭解，不過基於經文不能更改，以上僅是便於瞭解文意而已，
這在國文學上也使用)
如說正思惟者。諸比丘！正思惟者，未生邪見令不生，已生者令滅，
如邪見，邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七七六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於內法中，我不見一法，未生善法不生，已生善法令退，如說不
正思惟者。諸比丘！不正思惟者，未生正見令不生，已生正見令退。
如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令不生，已生者令退。
諸比丘！於內法中，我不見一法令未生善法令生，已生善法重生令增廣，如說正思惟者
。諸比丘！正思惟者，未生正見令生，已生正見重生令增廣。
如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生、已生者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七七七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於內法中，我不見一法令未生惡不善法生，已生惡不善法重生令
增廣，未生善法不生，已生者令退，所謂不正思惟。諸比丘！不正思惟者，未生邪見令生
，已生者重生令增廣，未生正見不生，已生者令退。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、
邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令增廣；未生正志、正語、正業、正命、正方便、
正念、正定不生，已生者令退。
諸比丘！我於內法中，不見一法，未生惡不善法令不生，已生惡不善法令滅，未生善法
令生，已生善法重生令增廣，如說正思惟。
諸比丘！正思惟者，令未生邪見不生，已生邪見令滅，未生正見令生，已生正見重生令增
廣。
如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生，已生者令滅，
未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生，已生者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七七八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於外法中，我不見一法令未生惡不善法生，已生惡不善法重生令
增廣，如說惡知識、惡伴黨、惡隨從。諸比丘！惡知識、惡伴黨、惡隨從者，能令未生邪
見令生，已生邪見重生令增廣。
如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令增廣。
諸比丘！外法中，我不見一法令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，
如說善知識、善伴黨、善隨從。
諸比丘！善知識、善伴黨、善隨從，能令未生邪見不生，已生邪見令滅；
未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定不生，已生者令滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七七九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於外法中，我不見一法能令未生善法生，已生善法重生令增廣，
如說善知識、善伴黨、善隨從。諸比丘！善知識、善伴黨、善隨從者，能令未生正見生，
已生正見重生令增廣。如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生，已
生者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
(內法是"正思惟"，外法是"善知識、善伴黨、善隨從")
（七八○）(此篇"我不見一法能令未生惡不善法^不^生"似有漏字(^不^)，今依宋元明本)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於外法中，我不見一法能令未生惡不善法生，已生惡不善法重生
令增廣，未生善法不生，已生善法令滅，如說惡知識、惡伴黨、惡隨從。諸比丘！惡知識
、惡伴黨、惡隨從者，能令未生邪見令生，已生邪見者重生令增廣。未生正見不生，已生
正見令退。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令
增廣。未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令不生，已生者令退。
諸比丘！於外法中，我不見一法能令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，未生善法令
生，已生善法重生令增廣，如說善知識、善伴黨、善隨從。諸比丘！善知識、善伴黨、善
隨從，能令未生邪見不生，已生邪見令滅，未生正見令生，已生正見重生令增廣。如是未
生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生，已生者令滅，未生正志、正語
、正業、正命、正方便、正念、正定令生，已生者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七八一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於內法中，我不見一法能令未生惡不善法生，已生者重生令增廣
，未生善法不生，已生者令退，如說不正思惟。諸比丘！不正思惟者，能令未生邪見生，
已生邪見令重生增廣，未生正見不生，已生正見令退。
諸比丘！於內法中，我不見一法能令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，未生善法
令生，已生善法重生令增廣，如說正思惟。諸比丘！正思惟者，能令未生邪見不生，已生
者令滅，未生正見令生，已生者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如說邪見、正見，如是邪志、正志，邪語、正語，邪業、正業，邪命、正命，邪方便、正
方便，邪念、正念，邪定、正定七經如上說。
如內法八經，如是外法八經，亦如是說。
(我按：
內法是"正思惟"，外法是"善知識、善伴黨、善隨從")
經中所云："於內法中，不見一法"，應該是指除了"正思惟"沒有他法，
能令"八正道"等，未生惡、不善法"令不生"，已生惡、不善法"令滅"
未生 善法"令生"， 已生 善法"重生令增廣"
"於外法中，我不見一法"，也應是指除了"善知識、善伴黨、善隨從"沒有他法，
能令"八正道"等，未生惡、不善法"令不生"，已生惡、不善法"令滅"
未生 善法"令生"， 已生 善法"重生令增廣")
(反之，"不正思惟"、"惡知識、惡伴黨、惡隨從"、"八邪道"等，亦復如是，可自行反推)
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