: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: ()為個人註解
: 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
: 雜阿含經：
: 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語)
: 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
: 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。
: (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看)
: 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4已搜完)
5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定
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（九七九）
如是我聞：
一時，佛住俱夷那竭國力士生處堅固雙樹林中。
爾時，世尊涅槃時至，告尊者阿難：「汝為世尊於雙樹間敷繩床，北首，如來今日中夜於
無餘涅槃而般涅槃。」
爾時，尊者阿難奉教，於雙樹間敷繩床，北首，訖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白
佛言：「世尊！已於雙樹間敷繩床，北首。」
爾時，世尊詣雙樹間，於繩床上北首右脅而臥，足足相累，繫念明想，正念正智。
時，俱夷那竭國有須跋陀羅外道出家，百二十歲，年耆根熟，為俱夷那竭國人恭敬供養，
如阿羅漢。
彼須跋陀羅出家聞世尊，今日中夜，當於無餘涅槃而般涅槃，然我有所疑，希望而住，
沙門瞿曇有力，能開覺我，我今當詣沙門瞿曇，問其所疑。即出俱夷那竭，詣世尊所
。
爾時，尊者阿難於園門外經行。
時，須跋陀羅語阿難言：「我聞沙門瞿曇今日中夜於無餘涅槃而般涅槃，我有所疑，希望
而住，沙門瞿曇有力，能開覺我。若阿難不憚勞者，為我往白瞿曇，少有閑暇，答我所問
？」
阿難答言：「莫逼世尊！世尊疲極。」
如是須跋陀羅再三請尊者阿難，尊者阿難亦再三不許。
須跋陀羅言：「我聞古昔出家耆年大師所說，久久乃有如來、應、等正覺出於世間，如優
曇缽花。而今如來中夜當於無餘涅槃界而般涅槃，我今於法疑，信心而住，沙門瞿曇有力
，能開覺我，若阿難不憚勞者，為我白沙門瞿曇。」
阿難復答言：「須跋陀羅！莫逼世尊！世尊今日疲極。」
爾時，世尊以天耳聞阿難與須跋陀羅共語來往，而告尊者阿難：「莫遮外道出家須跋陀羅
！令入問其所疑。所以者何？此是最後與外道出家論議，此是最後得證聲聞善來比丘，所
謂須跋陀羅。」
爾時，須跋陀羅，世尊為開善根，歡喜增上，詣世尊所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一
面，白佛言：「瞿曇！凡世間入處，謂富蘭那迦葉等六師，各作如是宗：
『此是沙門，此是沙門。』云何？瞿曇！為實各各有是宗不？」
爾時，世尊即為說偈言：
「始年二十九， 出家修善道，
成道至於今， 經五十餘年，
三昧明行具， 常修於淨戒，
離斯少道分， 此外無沙門。」
佛告須跋陀羅：「於正法、律不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、第三、第四沙
門。須跋陀羅！於此法、律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門，除此已，
於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳。是故，我今於眾中作師子吼。」
說是法時，須跋陀羅外道出家遠塵離垢，得法眼淨。爾時，須跋陀羅見法、得法、知法、
入法，度諸狐疑，不由他信，不由他度，於正法、律得無所畏。從坐起，整衣服，右膝著
地，白尊者阿難：「汝得善利，汝得大師，為大師弟子，為大師雨，雨灌其頂。我今若得
於正法、律出家、受具足，得比丘分者，亦當得斯善利！」
時，尊者阿難白佛言：「世尊！是須跋陀羅外道出家今求於正法、律出家、受具足，得比
丘分。」
爾時，世尊告須跋陀羅：「此比丘來修行梵行。」
彼尊者須跋陀羅即於爾時出家，即是受具足，成比丘分。如是思惟，乃至心善解脫，得阿
羅漢。
時，尊者須跋陀羅得阿羅漢，解脫樂覺知已，作是念：「我不忍見佛般涅槃，我當先般涅
槃。」時，尊者須跋陀羅先般涅槃已，然後世尊般涅槃。
（一○八一）
如是我聞：
一時，佛住波羅[木*奈]國鹿野苑中。
爾時，世尊晨朝著衣持缽，入波羅[木*奈]城乞食。時，有異比丘著衣持缽，入城乞食，
於其路邊，住一樹下，起不善覺，以依惡貪。
爾時，世尊見彼比丘住一樹下，以生不善覺，依惡貪嗜，而告之曰：「比丘！比丘！莫種
苦種，而發熏生臭，汁漏流出。若比丘種苦種子，自發生臭，汁漏流出者，欲令蛆蠅不競
集者，無有是處！」
時，彼比丘作是念：「世尊知我心之惡念。」即生恐怖，身毛皆豎。
爾時，世尊入城乞食畢，還精舍，舉衣缽，洗足已，入室坐禪。晡時從禪覺，至於僧中，
於眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今晨朝著衣持缽，入城乞食，見一比丘住於樹下，以生
不善覺，依惡貪嗜。我時見已，即告之言：『比丘！比丘！莫種苦種，發熏生臭，惡汁流
出。若有比丘種苦種子，發熏生臭，惡汁流出，蛆蠅不集，無有是處！』時，彼比丘即思
念：『佛已知我心之所念。』慚愧恐怖，心驚毛豎，隨路而去。」
時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：
「世尊！云何苦種？云何生臭？云何汁流？云何蛆蠅？」
佛告比丘：「
忿怒煩怨，名曰：苦種。
五欲功德，名為：生臭。
於六觸入處，不攝律儀，是名：汁流。
謂觸入處不攝已，貪、憂、諸惡、不善心競生，是名：蛆蠅。」
爾時，世尊即說偈言：
「耳目不防護， 貪欲從是生，
是名為苦種。 生臭汁潛流，
諸覺觀氣味， 依於惡貪嗜，
聚落及空處， 若於晝若夜，
遠離修梵行， 究竟於苦邊，
若內心寂靜， 決定諦明了。
臥覺常安樂， 諸惡蛆蠅滅，
正士所習近， 善說賢聖路。
了知八正道， 不還更受身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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