→ AHJKL:此篇進入八正道意思，一定要觀看。 10/20 14:47
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: ()為個人註解
: 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
: 雜阿含經：
: 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語)
: 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
: 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。
: (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看)
: 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4已搜完)
5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定
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（七八二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有非法、是法。諦聽，善思，當為汝說。何等為非法、是法？謂
邪見非法、正見是法，
乃至邪定非法、正定是法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如非法、是法，
如是非律、正律，
非聖、是聖，
不善法、善法，
非習法、習法，
非善哉法、善哉法，
黑法、白法，
非義、正義，
卑法、勝法，
有罪法、無罪法，
應去法、不去法，
一一經皆如上說。
（七八三）
如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時，尊者阿難亦在彼住。
有異婆羅門來詣尊者阿難所，與尊者阿難共相問訊慰勞，問訊慰勞已，退坐一面，白尊者
阿難：「欲有所問，寧有閑暇為記說不？」
阿難答言：「隨汝所問，知者當答。」
婆羅門問：「尊者阿難！何故於沙門瞿曇所出家修梵行？」
阿難答言：「婆羅門！為斷故。」
復問：「斷何等？」
答言：「貪欲"斷"，瞋恚、愚癡"斷"。」
又問：「阿難！有道有跡，能斷貪欲、瞋恚、愚癡耶？」
阿難答言：「有，謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
婆羅門言：「阿難！賢哉之道！賢哉之跡！修習多修習，能斷斯等貪欲、恚、癡。」
尊者阿難說是法時，彼婆羅門聞其所說，歡喜隨喜，從座起去。
如斷"貪、恚、癡"。
如是調伏貪、恚、癡，
及得涅槃，
及厭離，
及不趣涅槃，
及沙門義，
及婆羅門義，
及解脫，
及苦斷，
及究竟苦邊，
及正盡苦，一一經皆如上說。
（七八四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有邪、有正。諦聽，善思，當為汝說。
何等為邪？謂：邪見，乃至邪定。
何等為正？謂：正見，乃至正定。
何等為正見？
謂說有施、有說、有齋，有善行、有惡行，有善惡行果報，有此世、有他世，有父母、有
眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他世自知作證具足住：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
何等為正志？
謂"出要志、無恚志、不害志"。
何等為正語？
謂"離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語"。
何等為正業？
謂離殺、盜、婬。
何等為正命？
謂如法求衣服、飲食、臥具、湯藥，非不如法。
何等為正方便？
謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不退。
(欲神足--四神足，欲無欲)
何等為正念？
謂"念隨順，念不妄、不虛"。
何等為正定？
謂"住心不亂、堅固、攝持、寂止、三昧、一心。"」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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