: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: ()為個人註解
: 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
: 雜阿含經：
: 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語)
: 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
: 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。
: (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看)
: 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4已搜完)
5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定
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（三四四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅住耆闍崛山。
時，尊者摩訶拘絺羅晡時從禪定起，詣舍利弗所，共相慶慰，共相慶慰已，退坐一面，語
尊者舍利弗：「欲有所問，寧有閑暇見答與不？」
尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：「仁者但問，知者當答。」
尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「多聞聖弟子於此法、律，成就何法？名為見具足，直
見成就，成就於佛不壞淨，來入正法，得此正法，悟此正法。」
尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：
「多聞聖弟子於不善法如實知、不善根如實知、善法如實知、善根如實知。
云何不善法如實知？
不善身業、口業、意業，是名不善法。如是不善法如實知。
云何不善根如實知？三不善根，貪不善根、恚不善根、癡不善根，是名不善根。
如是不善根如實知。
云何善法如實知？
善身業、口業、意業，是名善法。如是善法如實知。
云何善根如實知？謂三善根，無貪、無恚、無癡，是名三善根。如是善根如實知。
尊者摩訶拘絺羅！如是多聞聖弟子不善法如實知、不善根如實知、善法如實知、善根如
實知，故於此法、律正見具足，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，
悟此正法。」
尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗：「正有此等，更有餘耶？」
尊者舍利弗言：「有。若多聞聖弟子於食如實知，食集、食滅、食滅道跡如實知。
云何於食如實知？謂：四食。
何等為四？
一者：麤摶食，二者：細觸食，三者：意思食，四者：識食，是名為食。
如是食如實知。
云何食集如實知？謂：當來有愛，喜、貪俱，彼彼樂著，是名食集，
如是食集如實知。
云何食滅如實知？若當來有愛，喜、貪俱，彼彼樂著無餘"斷、捨、吐、盡、離欲、滅、
息、沒"，是名食滅，如是食滅如實知。
云何食滅道跡如實知？謂：八聖道，
正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名食滅道跡。
如是食滅道跡如實知。
若多聞聖弟子於此食如實知、食集如實知、食滅如實知、食滅道跡如實知。
是故多聞聖弟子於正法、律正見具足，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法
，悟此正法。」
尊者摩訶拘絺羅復問尊者舍利弗：「正有此等，更有餘耶？」
尊者舍利弗言：「尊者摩訶拘絺羅！復更有餘，
多聞聖弟子於病如實知、病集如實知、病滅如實知、病滅道跡如實知。
云何有病如實知？謂三病，欲病、有病、無明病，是名病。如是病如實知。
云何病集如實知？無明集是病集，是名病集如實知。
云何病滅如實知？無明滅是病滅，如是病滅如實知。
云何病滅道跡如實知？謂八正道，如前說。如是病滅道跡如實知。
若多聞聖弟子於病如實知、病集如實知、病滅如實知、病滅道跡如實知，
故多聞聖弟子於此法、律正見具足，乃至悟此正法。」
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗：「正有此等，更有餘耶？」
尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：「亦更有餘，
多聞聖弟子於苦如實知、苦集如實知、苦滅如實知、苦滅道跡如實知。
云何苦如實知？謂生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦，
如是略說五受陰苦，是名為苦，如是苦如實知。
云何苦集如實知？當來有愛，喜、貪俱，彼彼集著，是名苦集，如是苦集如實知。
云何苦滅如實知？若當來有愛，喜、貪俱，彼彼染著"無餘斷，乃至息、沒"，是名苦滅，
如是苦滅如實知。
云何苦滅道跡如實知？謂八聖道……」如上說。是名苦滅道跡，如是苦滅道跡如實知。
多聞聖弟子如是苦如實知，苦集、苦滅、苦滅道跡如實知。如是聖弟子於我法、律具足
正見，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正道，得此正法，悟此正法。」
復問尊者舍利弗：「正有此法，復有餘耶？」
尊者舍利弗答言：「更有餘，謂多聞聖弟子老死如實知、老死集如實知、老死滅如實知、
老死滅道跡如實知，如前分別經說。
云何老死集如實知？
生集是老死集，生滅是老死滅，老死滅道跡，謂八正道。如前說。
多聞聖弟子於此老死如實知，乃至老死滅道跡如實知。
如是聖弟子於我法、律正見具足，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，
悟此正法。
如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，
聖弟子於行如實知，行集、行滅、行滅道跡如實知。
云何行如實知？行有三種，身行、口行、意行，如是行如實知。
云何行集如實知？無明集是行集，如是行集如實知。
云何行滅如實知？無明滅是行滅，如是行滅如實知。
云何行滅道跡如實知？謂八聖道，如前說。
摩訶拘絺羅！是名聖弟子行如實知，行集、行滅、行滅道跡如實知，
於我法、律正見具足，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，悟此正法。」
摩訶拘絺羅復問尊者舍利弗：「唯有此法，更有餘耶？」
舍利弗答言：「摩訶拘絺羅！汝何為逐，汝終不能究竟諸論，得其邊際，若聖弟子斷除無
明而生明，何須更求？」
時，二正士共論義已，各還本處。
（三五五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當覺知老死，覺知老死集、老死滅、老死滅道跡。
如是，乃至當覺知行、行集、行滅、行滅道跡。
云何當覺知老死？
覺知緣"生"故有"老死"，如是老死覺知。
云何老死集？生集是老死集，如是老死集覺知。
云何老死滅覺知？謂生滅是老死滅，如是老死滅覺知。
云何老死滅道跡覺知？謂八聖道是老死滅道跡，如是老死滅道跡覺知，
乃至云何行覺知？謂三行，身行、口行、意行，如是行覺知。
云何行集覺知？謂無明集是行集，如是行集覺知。
云何行滅覺知？無明滅是行滅，如是行滅覺知。
云何行滅道跡覺知？謂八聖道是行滅道跡，如是行滅道跡覺知。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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