推 lilneige:瑜珈師地論 五識身相應地第一 & 意地第二 12/06 14:14
→ lilneige:有解說六根六塵六識的作用 可以參考看看 12/06 14:15
→ lilneige:我還沒細讀，也就不適合留下任何意見 12/06 14:15
→ pseudomoon:感謝提供資料！ 12/06 22:27
: 如是我聞：
: 一時，佛住拘留搜調牛聚落。
: 爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一清淨，梵行清
: 白，所謂大空法經。諦聽，善思，當為汝說。云何為大空法經？
: 所謂：此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，緣行識，乃至純大苦聚集。
: 緣生老死者，若有問言：『彼誰老死？老死屬誰？』
: 彼則答言：『我即老死，今老死屬我，老死是我。』
: 所言：『命即是身。』
: 或言：『命異身異。』此則一義，而說有種種。
: 若見言：『命即是身。』彼梵行者所無有。
: 若復見言：『命異身異。』梵行者所無有。
: 於此二邊，心所不隨，正向中道。賢聖出世，如實不顛倒正見，
: 謂緣生老死，如是生、有、取、愛受、觸、六入處、名色、識、行，緣無明故有行。
: 若復問言：『誰是行？行屬誰？』
: 彼則答言：『行則是我，行是我所。』
: 彼如是：『命即是身。』
: 或言：『命異身異。』
: 彼見命即是身者，梵行者無有；
: 或言命異身異者，梵行者亦無有。
: 離此二邊，正向中道，賢聖出世，如實不顛倒正見所知，
:
: 所謂緣無明行。
: 諸比丘！若無明離欲而生明，彼誰老死？老死屬誰者？
: 老死則斷，則知斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。
: 若比丘無明離欲而生明，彼誰生？生屬誰？乃至誰是行？行屬誰者？
: 行則斷，則知斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，
: 若比丘無明離欲而生明，彼無明"滅"則行"滅"，乃至純大苦聚滅，是名大空法經。」
: 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
: （二九八）
: 如是我聞：
: 一時，佛住拘留搜調牛聚落。
: 爾時，世尊告諸比丘：「我今當說緣起法法說、義說。諦聽，善思，當為汝說。
: 云何緣起法法說？
: 謂：此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。
: 云何義說？謂緣無明行者。
: 彼云何無明？
: 若不知前際、不知後際、不知前後際，
: 不知於內、不知於外、不知內外，
: 不知業、不知報、不知業報，
: 不知佛、不知法、不知僧，
: 不知苦、不知集、不知滅、不知道，
: 不知因、不知因所起法，
: 不知善不善、有罪無罪、習不習、
: 若劣若勝、染污清淨，分別緣起，皆悉不知；
: 於六觸入處，不如實覺知，
: 於彼彼不知、不見、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明。
: 緣無明行者，云何為行？
: 行有三種：身行、口行、意行。
: 緣行識者，云何為識？
: 謂六識身：眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。
: 緣識"名色"者，云何"名"？
: 謂"四無色陰"：受陰、想陰、行陰、識陰。
: 云何"色"？
: 謂四大、四大所造色，是名為色。
: 此"色"及前所說"名"，是為"名色"。
: ("色"即四大、四大所造色。
: "名"謂四無色陰：受陰、想陰、行陰、識陰。
: 因此可得五蘊(色受想行識)即是名色，名色(色受想行識)即是五蘊?)
: 緣名色六入處者，云何為六入處？
: 謂六內入處：眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。
: 緣六入處觸者，云何為觸？
: 謂六觸身：眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、意觸身。
: 緣觸受者，云何為受？
: 謂三受：苦受、樂受、不苦不樂受。
: 緣受愛者，彼云何為愛？
: 謂三愛：欲愛、色愛、無色愛。
: 緣愛取者，云何為取？
: 四取：欲取、見取、戒取、我取。
: 緣取有者，云何為有？
: 三有：欲有、色有、無色有。
: 緣有生者，云何為生？
: 若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越和合出生，得"陰"、得"界"、得"入處"、得"命根"，
: 是名為生。
: 緣生老死者，云何為老？
: 若髮白露頂，皮緩根熟，支弱背僂，垂頭呻吟，短氣前輸，柱杖而行，身體黧黑，四體班
: 駮，闇鈍垂熟，造行艱難羸劣，是名為老。
: 云何為死？
: 彼彼眾生，彼彼種類"沒、遷移、身壞、壽盡、火離、命滅"，捨陰時到，是名為死。
: 此死及前說老，是名老死。
: 是名緣起義說。」
: 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
十二緣起的理論看了很多次
無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生老死
不知有沒有什麼實際的生活經驗可以應用來幫助深入瞭解？
比方說，食慾，性慾，眠欲等生理反應
這些如果都不離12緣起
那該如何套用？
當推回到引起該慾望的無明時
是代表可以消除掉該慾望，還是說消除掉該慾望所帶來的苦？
舉食慾來作練習(因為餓是最容易引起也最容意消除的反應)
餓>>因為血糖降低、刺激腦部食慾中樞，為身體為了避死求生的機制
(生老死相關)
>>之所以會餓，是因為我的肉體是適應地球環境而演化成的動物之一
(屬於欲有)
>>富含我這個肉體所需要養分的食物，就會想吃
吃了後就算飽了，食物香氣刺激時仍會嘴饞
(六入、觸、受、愛、取)
>>只要是血糖低，健康狀態下醒著就會想吃
但是在某些疾病(厭食)、某些狀況(生死關頭危及此身時)之下
不會感受到想吃東西
(身心之影響，歸於名色)
>>因為一整天沒吃，或因為室友吃宵夜等原因
而造成食慾崛起
(行、識)
>>人生在世，往往只為了混口飯吃
但是吃飯是為了啥？
是為了滿足口腹之慾?
是為了活下去?
還是為了讓身體有動力去作其他事？
放縱的吃，或為了某個目的而禁食
都是屬於一種"造作"
(無明)
不知大家可否舉其他七情六慾的經驗
作12緣起回推的應用題來幫助瞭解此理論
感謝！
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