我按：好的文章，是值得一提再提的。如同佛法一樣，佛法如光明，應隨時照亮各處。
因此我想每日(希望)po一篇，正信的佛教<聖嚴法師著>，佛板雖已po過一次，但再讓各位
分享一次好文，有70篇，再度分享，3個月應可分享完畢，這樣有助於"慢慢吸收消化"
，約一日一篇；且因為有些人只看新文章，而也有新板友的加入，為有助於正信的佛教，
故有此意。<佛教乃依法不依人，實際上皆要以"經典"原意為主>。
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http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm
正信的佛教
聖嚴法師著
自序 http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a01
再序 http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a02
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自序
佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神
的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬
誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特
色。
然而，佛教自印度傳入中國，雖已有了一千九百年的歷史，中國的整個文化，也都接受了
佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。
故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低級迷信，也以為
佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
因此，促使我根據個人的研究所得，配合時代思想的要求，並參考了太虛大師及印順法師
的一部分見解，想到了七十個看來淺顯而實際重要的問題，期能幫助讀者，略窺佛教的真
貌。
本書的主要物件，雖是尚未信佛的知識份子，但它也是今日一般佛弟子們應當明白的佛教
常識，故自菩提樹雜誌連載以後，頗得好評，且有讀者希望早日單印流通，因此予以重行
增訂。今承星雲法師的佛教文化服務處熱心出版，謹此志謝。
佛滅紀元二五○九年元旦序於朝元寺瓔珞關房
再序
本書「正信的佛教」，初稿刊於民國五十二、三年間的菩提樹月刊。初版單行本問世，是
民國五十四年元月，由佛教文化服務處發行。在迄今的十七個年頭之間，由於受到教內外
及海內外廣大讀者的喜愛，有許多印經會及佛教關係書店，包括臺灣、香港、南洋等地，
將之大量原版影印、打字照相及排字重印，多係贈送結緣，亦有訂價流通，總計約十數萬
冊上下。在我寫的二十多種著述之中，乃是流通最廣的一種。民國六十七年十二月，中華
佛教文化館及天華出版社，同時再版，所不同者，文化館版加了附註十七條，印了三千冊
，雖也訂價流通，多半仍是贈送。以如此長的時間，尚未被人遺忘，已經值得告慰，但以
總發行量而言，仍不能算是一本暢銷書。由此可以瞭解，大家的讀書風氣還不夠旺盛，佛
教徒中具高昂求知態度的人，依然不夠普遍。
民國六十四年八月，以海外學人身分，回國出席國家建設會議時，當時任教育部次長的陳
履安先生，很希望約我作數日長談，由他提出一百個現代知識份子對於佛教信仰及佛學理
論方面常常遇到或想到的問題，請我解答，公之於世，我也覺得這是一項很有意義的工作
。可惜，會後我又出國了，履安先生也尚未能夠抽出時間來實踐此一構想。故在新的百問
未成之前，仍以本書的七十問，獻給讀者。
中華民國七十年十月十日聖嚴序於北投中華佛教文化館
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