作者AHJKL (hi)
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標題[分享] 正信的佛教41.四大皆空怎麼講?
時間Wed Nov 17 23:26:26 2010
http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a43
四大皆空怎麼講?
「四大皆空」,空去那四個大呢?
不懂佛法的人,他會脫口而出地告訴你:「空了酒、色、財、氣,就是四大皆空嘛!」
其實,這與佛教所說的四大皆空,根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大,
是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
四大的觀念,也不是佛教發明的,這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果,在東西
方的哲學思想史上,幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經所記的「水、火、金、木、土」
五行;印度古吠陀本集所說的世界形成,是基於「地、水、風、火、空」的五種自然因素
;希臘古哲學家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出「氣、水、土、火」為宇宙間不
變的四大元素。
總之,不論五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果僅限於此
而膠著於此,那麼,發展的結果,便是唯物論者,所以,這些思想,也是唯物論的先驅。
佛教講四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因為地、水、火
、風的四大元素,是宇宙物理的,比如山嶽土地屬於地大,海洋河川屬於水大,陽光炎熱
屬於火大,空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的,比如毛髮骨肉屬於地大,血液
分泌屬於水大,體溫屬於火大,呼吸屬於風大;若從四大的物性上說,堅硬屬於地大,濕
潤屬於水大,溫暖屬於火大,流動屬於風大。但是,不論如何地分析四大,四大終屬於物
質界而無法概括精神界的。所以唯物論者以四大為宇宙的根源,佛教則絕不同意這樣的說
法。
佛教所講的四大,也有小乘與大乘的不同。從大體上說,小乘佛教所說的四大,是指造成
物質現象的基本因緣,稱為四大種,意思是說,地、水、火、風,是形成一切物質現象的
種子,一切的物象,都是由於四大的調和分配完成;四大和諧,便會欣欣向榮,四大矛盾
,便會歸於毀滅,物理現象是如此,生理現象也是如此,所以佛教徒把病人生病,稱為「
四大違和」。小乘佛教觀察四大種的目的,是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身
,不以色身為實在的我,不因執取色身為我而造種種生死之業,一旦把我看空,便會進入
小乘的涅槃境界,不再輪迴生死了。
大乘佛教所說的四大,不是指的根本元素,而是指的物態的現象,是假非實,是幻非實,
對於物象的形成而言,僅是增上緣而非根本法,雖也承認四大為物象的種子,但不以為四
大是物象的真實面貌;小乘佛教因為只空我而不空法,所以雖把物象看空,仍以為四大的
極微質──「法」是實有的。不過,小乘佛教不是唯物論,而是多元論,因為佛教的空不
僅空去四大,乃要空去五蘊;四大,只是五蘊中的一蘊而已。
甚麼又叫做五蘊呢?那就是:色、受、想、行、識,前一屬於物質界,後四屬於精神界,
四大,便是色蘊。
關於五蘊的內容,已非本文所能介紹,因為五蘊是個很大的題目,我們只能在此說一句:
五蘊是三界之內的生死法,空去五蘊,才能超出三界的生死之外。同時,我們由於五蘊的
提出,證明佛教不是只講四大皆空,而是要進一步講五蘊皆空的。尤其重要的,佛教的重
心,並不以四大為主,而是以識蘊為主,至於受、想、行的三蘊,也是識蘊的陪襯,乃是
用來顯示精神界的功用之廣而且大的。所以,佛教不僅不是唯物論者,倒是唯識論者。
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◆ From: 125.229.115.202
→ AHJKL:最後一段"所以,佛教不僅不是唯物論者,倒是唯識論者。" 11/17 23:32
→ AHJKL:這又牽涉到佛教派門所宗之不同(法相宗--唯識宗),各有所論 11/17 23:33
→ AHJKL:。我的看法是:因貪欲"色",故有"受、想、行、識"--十二因緣 11/17 23:34
→ AHJKL:法。不僅僅是唯識論、或唯物論。 11/17 23:35
→ AHJKL:另外在本文倒數第二三行"尤其重要的,佛教的重心,並不以四 11/17 23:35
→ AHJKL:大為主,而是以識蘊為主"----我的看法也是如上推文第三行。 11/17 23:36
→ AHJKL:沒有去強調哪一蘊才是重要的。 11/17 23:36
→ AHJKL:一定要因為有"色"(四大,泛指一切物質),貪著愛戀(欲貪), 11/17 23:37
→ AHJKL:才會引伸出"受、想、行、識"--十二因緣法。乃因緣見。 11/17 23:38
推 meblessme:推推文 11/18 05:32
推 meblessme:說真的,佛法並無法迴避十四無記 11/18 10:28
推 meblessme:每人一把號各吹各的調,要怎麼離苦得樂呢? 11/18 11:28
推 meblessme:但十四無記並不只是羽毛辨識而已 11/18 12:00
推 meblessme:如果一個修唯識的不承認阿賴耶識的存在 11/18 12:05