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http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a54 佛教是和平主義的宗教嗎? 從佛教的本質上說,從佛教的史實上說,佛教確是世界各宗教中最最愛好和平的宗教。 佛教主張慈悲主義,能給予他人乃至一切眾生之樂稱為慈,能拔濟他人乃至一切眾生之苦 稱為悲,在慈悲主義的實踐下,不會見到可鎮可恨的人,只有見到可憐可憫的人。所以, 在佛教徒的觀念中,戰爭是最最殘忍的事,寧可犧牲了自己的生命,貢獻出自己的生命, 來感化強暴,來贏取和平,也不願以牙還牙以暴抑暴地從事戰爭。在佛教史上,佛教徒們 常常遭受到異教或政治的迫害,除了從容殉教,從未有過暴力的反抗。比如佛陀時代,釋 迦族的迦毗羅衛國受到舍衛國琉璃王的侵滅之時,當時迦毗羅衛的統治者是佛陀的堂弟摩 訶男,是虔誠的佛教徒。以當時釋迦族人的武功來說,不但可以抵抗一陣,根本可以打敗 琉璃王的,但他們不願流了他人的血,他們沒有抵抗,便把城門打開,向琉璃王投降了, 但是,琉璃王並不因釋迦族的投降而就赦免釋迦族人的生命。在這情形之下,摩訶男便向 琉璃王要求,讓他潛到水底去,當他未出水面之前,任由釋迦族人逃亡,待他出水之後, 再把未及逃走的釋迦族人集體屠殺。琉璃王答允了,但是,摩訶男潛入水底之後,再也不 出來了,看看釋迦族人都要逃光了,派人下水察看,發現摩訶男把頭髮繫緊在水底的樹根 上,早已淹死了。為了所信的宗教,為了守持不殺生的和平主義,釋迦族人甯可投降被殺 ;為了挽救族人的生命,摩訶男寧可自沈水底而壯烈地犧牲。終於也大大地感動了琉璃王 ,停止了他的屠殺計畫(增一阿含卷二六等見品之二)。這則故事,很可以說明佛教是和 平主義的宗教。 雖然,在佛經之中,也有說到以金剛怒目的精神,摧毀邪魔惡怪的勢力,但那畢竟是屬於 精神界的修持工夫,而不是現象界的實力表現。 不過,菩薩為了適應各類眾生的根性及各種環境的需要,化現的姿態是可以活用的,比如 華嚴經善財童子的五十三參之中,就有從事於烽火戰爭及嚴刑峻法的菩薩;觀世音菩薩的 三十三應化身中,也現有大將軍身。 在瑜伽菩薩戒本之中也說,菩薩如果見有惡賊為了貪劫財物而要殺很多的人,或者有人要 殺已證聖果的大小乘聖人,菩薩為了不使那個殺人者因了殺死多人或聖人而墮無間地獄, 寧可自己先把他殺了,讓自己墮地獄──這種出於悲憫之心而非出於貪心及鎮心的殺人, 佛教是許可的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.165.215.178
AHJKL:這篇琉璃王的故事(增一阿含卷二六等見品之二),我剛去看了一 11/30 22:33
AHJKL:下,琉璃王並沒有停止他的屠殺計畫,反而更添殺業 11/30 22:33
AHJKL:經:"爾時,諸臣聞王教令,即入水中出摩呵男,已取命終。爾時 11/30 22:34
AHJKL:流離王以見摩呵男命終,時王方生悔心:「我今祖父已取命終 11/30 22:35
AHJKL:,皆由愛親族故。我先不知當取命終,設當知者,終不來攻伐 11/30 22:35
AHJKL:此釋。」 11/30 22:35
AHJKL:是時,流離王殺九千九百九十萬人,流血成河,燒迦毘羅越城 11/30 22:35
AHJKL:,往詣尼拘留園中。...,女報王曰:「我今何故與婢生種情通 11/30 22:36
AHJKL:。」...,王瞋恚盡取五百釋女,兀其手足,著深坑中。..., 11/30 22:36
AHJKL:祇陀王子報言:「我不堪任殺害眾生之命。」..., 11/30 22:37
AHJKL:是時,流離王極懷瞋恚,即復拔劍斫殺祇陀王子。..." 11/30 22:37
AHJKL:該段是說,如果我早知道祖父那麼愛親族,寧可犧牲自己性命, 11/30 22:38
AHJKL:那麼我就不攻打釋迦族了。此係二意:1.早知道。但都已經作了 11/30 22:38
AHJKL:,現在才知道已經來不及了,就殺個痛快吧 11/30 22:39
AHJKL:此因緣乃是,經:"昔日之時,此羅閱城中有捕魚村。..., 11/30 22:40
AHJKL:人民之類,往至池中而捕魚食之。...,爾時,釋種坐取魚食, 11/30 22:42
AHJKL:由此因緣,無數劫中入地獄中,今受此對。我爾時,坐見而笑 11/30 22:43
AHJKL:之,今患頭痛,如似石押...。由此因緣今受此報。諸比丘當護 11/30 22:43
AHJKL:身、口、意行,當念恭敬、承事梵行人。" 11/30 22:44
AHJKL:雖然是因為前世的因緣,但是此世的因緣乃是起源於"波斯匿王 11/30 22:47
AHJKL:要取釋種老婆,諸釋有的反對有的贊成,時,摩呵男家中婢生一 11/30 22:49
AHJKL:女,面貌端正,世之希有。...,又白王言:「此是我女,可共 11/30 22:49
AHJKL:成親。」...,流離太子將五百童子往至講堂所,時,諸釋種見 11/30 22:50
AHJKL:之,極懷瞋恚,即前捉臂逐出門外,...,此是婢子諸天、世人 11/30 22:51
AHJKL:未有居中者,此婢生物敢入中坐?」復捉流離太子撲之著地。" 11/30 22:51
AHJKL:(乃是以"婢生一女",欺瞞波斯匿王,後又驕慢流離太子,前後 11/30 22:52
AHJKL:因緣下故使然。 11/30 22:53
AHJKL:不過琉璃王因殺人也沒好報,經:"卻後七日盡當磨滅。」 11/30 22:54
AHJKL:流離王者,今入阿鼻地獄中。」 11/30 22:54
AHJKL:http://ppt.cc/JyT5 11/30 23:00
AHJKL:此經也示現了即使是接受佛陀教導的釋迦族,雖然世尊說人 11/30 23:21
AHJKL:是因行為而偉大,而不是因為身份血統(王族與奴隸等四階級) 11/30 23:22
AHJKL:,雖是如此,但還是難以改變長久印度四階級的思想。 11/30 23:22