[分享] 正信的佛教24.佛教崇拜神鬼嗎？

[AHJKL (hi)]

http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a26

佛教崇拜神鬼嗎？


很明顯的，一個正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三寶，絕不崇拜神鬼，但是，正

信的佛教並不否認神鬼的存在，因為神鬼也是六道輪迴的兩大流類。

所以，佛教所說的神不是神教所說的上帝，佛教所說的鬼，也不是神教所說的魔鬼。

佛教所說的神也是凡界的眾生，佛教所說的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼

是鬼。佛教的魔，也有四種：天魔、五蘊魔、煩惱魔、死魔，除了天魔，其餘三魔也都出

於各人自我的生理及心理。

佛教的神，通常是在天與鬼之間，大福的鬼便是神，天的扈從往往是神。

鬼有多財鬼、少財鬼、餓鬼，多財大福鬼，雖在鬼道，也享天福，民間一般所崇拜的神，

多半就是大福的鬼。

神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民間一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精

靈、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。


在佛經中通常提到的是八部鬼神，那就是：

天神、龍神、夜叉（飛空鬼）神、乾闥婆（天音樂）神、阿修羅（悲天）神、迦樓羅（金

翅鳥）神、緊那羅（天歌唱）神、摩侯羅迦（大蟒）神。

這八部鬼神，有善的也有惡的，善的通常是受佛教的感化而來為佛教作護法的。

因此，正信的佛教徒，並不崇拜神鬼，僅對神鬼保持若干程度的禮遇，假如一個正信的佛

教徒崇拜了神鬼，在原則上是有罪的。同時，善神都會自動地護持皈依了三寶的人，故也

不敢接受三寶弟子的崇拜；正因為有了善神的護持，惡神惡鬼也不敢作弄或侵犯已經皈依

了三寶的佛教信徒。


轉載註：「摩侯羅迦」的「侯」應為左「目」右「侯」

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 218.165.208.16
→ AHJKL:其實我的觀點是：行十善可生天道，中國古代不乏行善之人，
→ AHJKL:有的甚至犧牲生命奉獻，被民間建廟供奉，按照佛經的觀點，
→ AHJKL:這些連生命都可以奉獻(布施)給社會的人有大果報。
→ AHJKL:往生天道不為過份，但民間信仰裡很多稱之為"神"
→ AHJKL:因此我不認同"佛教的神，通常是在天與鬼之間，大福的鬼便是
→ AHJKL:神，天的扈從往往是神。"的說法，我反而較頃向"神是天人"
→ AHJKL:之一的說法。
→ AHJKL:至於神也有分為樹神、地神、......等，應歸類於六道哪一道？
→ AHJKL:我的看法是較保留的，也就是不分。
→ AHJKL:不知者不分。
→ AHJKL:因此我對於"民間一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。"這句話
→ AHJKL:不是很贊同。沒有經文依據。
→ AHJKL:不過對於文後，"歸依三寶，不事餘天"則表示同意。
推 bitlife:抱歉,又要回應A大,本文中出現多次[天神]，是神的一種
→ bitlife:包括天龍八部之首[天]，法師亦說為[天神]
→ bitlife:所以聖嚴法師的意思是民間的(陰廟神壇等的)神多是鬼
→ bitlife:我覺得A大的說法和法師的說法並沒有矛盾之處
→ AHJKL:我知道神分為很多種，但是我不是很同意"民間一般所崇拜的神
→ AHJKL:，多半就是大福的鬼。"這句話。
→ AHJKL:民間一般所崇拜的神不一定是陰廟神壇等，相反的我看到香火鼎
→ AHJKL:盛大部分都屬於大廟。
推 bitlife:就比例來說:宮壇等大街小巷常可見,數量上確實是陰廟多
→ bitlife:數量比例
推 bobju:一般民間崇拜的神,較大尊的不外是媽祖,關聖帝君,濟公,三太子
→ bobju:,x府元帥,y府將軍,etc...這些, 祂們跟民間(就台灣而言)互動
→ bobju:還蠻頻繁的, 也都有在幫人調解事情. 只是上述這些似乎全都不
→ bobju:在佛經當中所載, 所以分類上有點缺乏根據吧? XD
→ bobju:可能跟佛經當中的[天]或[鬼]分開來討論比較好,因為民間信仰
→ bobju:的fyu 跟以緣起無我為主軸而展開的佛法教說還是有很大的不同
→ bobju:.民間信仰仍不離忠孝節義,賞善罰惡,勸人向善,濟人脫困這些範
→ bobju:疇,但這些明顯就是世間法所關心的事情,跟佛法以離苦解脫的核
→ bobju:心教說就是明顯不同.
→ AHJKL:現今的民間信仰早已佛道教不分了。
推 bobju:所以聖嚴法師才要以[正信的佛教]加以釐清咩~
推 godofmoon:部分佛教徒也愛拜媽祖、關公，佛道"雙"修~
→ visorkk:碰到 這些信仰的神祇 合十尊敬一番即可
→ visorkk:有所求 有所供養 或信仰之 恐不如法
→ AHJKL:歸依三寶，不事餘天。但可"念天"功德(行十善、禪定等)。