作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題[分享] 阿含經故事選013.佛陀普渡眾生了嗎?
時間Tue Sep 14 00:28:00 2010
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as013.htm
《阿含經故事選》
013.
佛陀普渡眾生了嗎?
有一次,佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化,住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長,因為他家世襲以鍛造刀子為生,家族就以「刀師」為姓。
這天,這位刀師村長去見他的老師尼乾子,尼乾子對他說:
「你會不會以一種兩難的詭辯術,論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言?」
「老師!有什麼兩難的詭辯術,可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言?」
「你先問沙門瞿曇,看他是不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂,也讚歎能讓一
切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』,那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』,那就質疑他,為何只對一些人說法,不對一切眾生說法。
這樣的兩難詭辯術,就可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無言。」
刀師村長受了尼乾子的慫恿,就到芒果園見佛陀,想用尼乾子所教的那一套來問難佛
陀。
刀師村長說:
「瞿曇!你不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂,也讚歎能讓一切眾生得利益安
樂的嗎?」
「村長!
長久以來,如來一向是慈悲利益一切眾生,讓一切眾生得利益安樂,也常常
讚歎能讓一切眾生得利益安樂的人。」
「瞿曇!如果這樣,
那為何如來不對眾生一視同仁地說法,只對某些人詳盡地說法,
而對其他人卻不詳盡地說法呢?」
「村長!讓我來問你,請你照實回答。
譬如,有人擁有三塊田,第一塊很肥沃,第二塊中等,第三塊很貧瘠又帶有鹽分,
村長!你說田主人會先選哪塊田
播種?」
「
那當然是選最肥沃的那塊先播種耕作囉,瞿曇!」
「然後呢?村長!」
「然後
再選中等的那塊,瞿曇!」
「最後呢?村長!」
「最後剩下來的種子,
才考慮去播種最貧瘠的那塊,或者根本就放棄那塊最貧瘠的不
播種,將剩下來的種子拿去餵牛。」
「為何要這樣做呢?」
「
這樣才不會浪費種子,將來的收成也會比較好啊!」
「村長!我也是這樣。那些傾生命的全部投入,
跟隨我出家修學的比丘、比丘尼們,
就像是那最肥沃的田地,所以,我樂意常常為他們說全然純正的善法,同時也以我一生清
淨修行的身教,展現出來教化他們。為什麼我會這樣全心全力地教導他們呢?
因為他們聽了我的教說後,
會以我的教說為安住處,為依靠的島嶼,為保護,為庇蔭,為
歸依,他們能常常這樣地自我反省,自我勉勵:
『世尊教導我的,我都要憶持實踐,使自己能得到利益安樂。』
村長!而我的在家弟子:
優婆塞、優婆夷們,就像那塊中等的田地,我也樂意常常為
他們說純正的善法,展現我清淨修行的身教,而
他們也會依循我的教導,努力修學,使自
己能得到利益安樂。
村長!那些
像尼乾子之輩的外道異學,就像那塊含鹽分的貧瘠田地,我也樂意為他們
說純正的善法,展現我清淨修行的身教,他們能聽進去多少,就算多少,即使只聽進去一
句法,也能享有一句法的利益安樂。」
「好奇特喔,世尊!用這麼善巧的三種田作譬喻解說。」
「村長!讓我再打個比方:譬如有三個水瓶,
第一個水瓶完好無缺,也沒有漏水裂縫,
第二個水瓶外觀完好,但有漏水裂縫,
第三個水瓶不僅有漏水裂縫,還有缺損,
村長!你想人們會先使用哪個水瓶來裝水?」
「瞿曇!當然是先用那個
完好無缺,也不會漏水的水瓶了。」
「然後呢?」
「瞿曇!然後再用那個
外觀無缺陷,但有裂縫的水瓶。」
「如果兩個瓶子都已經裝滿了,還有剩餘的水,怎麼辦?」
「那只好拿那個
有缺損的破瓶子來裝了,或許還能短暫儲存,作小小的用途,也
或許
根本不使用它,將剩餘的水拿來洗碗盤。」
「村長!那完好無缺,也沒有裂縫的水瓶,就像我比丘、比丘尼出家弟子們,
那稍有裂縫的水瓶,就像我優婆塞、優婆夷在家弟子們,
而那破損的瓶子,就像尼乾子之輩的外道異學。」
佛陀輕易地就連舉兩個貼切的例子,論破了尼乾子自以為萬無一失的兩難論,聽得刀
師村長大為恐怖,毛骨悚然,趕快頂禮佛足,懺悔說:
「世尊!我是那麼地愚癡,不辨是非,竟然在世尊面前胡言妄語。」
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第九一五經》、《別譯雜阿含第一三○經》、《相應部
第四二相應第七經》。
二、
佛陀普渡眾生了嗎?那也要看眾生是否有被渡的條件,這是相對的。佛陀當然會
先在良田播種上用心,先選用完好不漏水的瓶子。
三、印順法師在《成佛之道》〈聞法趣入〉章中說:「如器受於水,如地植於種,應
離三種失,諦聽善思念。」雖不清楚法師此段說法的出處,但與本則故事中佛陀的譬喻,
其意涵上是那麼的一致。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.229.119.129
推 flamerecca:感嘆阿 不過跟我著重的點略有不同 09/14 00:35
推 flamerecca:慈舟不棹清波上,劍峽徒勞放木鵝。如果這麼多人聚集還 09/14 00:41
推 flamerecca:得要進行篩選,那真是可惜了機會。所以才如此費心 09/14 00:41
→ AHJKL:眾多法門端看各人因緣、進入如何?重點是要精進,而不是流於 09/14 00:45
→ AHJKL:嘴上功夫。 09/14 00:45
→ AHJKL:我著重的點是基礎、根,在原佛板我的文章已經說過了,如今 09/14 00:46
→ AHJKL:我也正在實踐中。阿含經為說"四雙八輩"、三十七道品最詳盡 09/14 00:47
→ AHJKL:的經,是任何學佛人所不能錯過的,無論您是修習那個法門~ 09/14 00:47
→ AHJKL:因為一切法門或多或少都有提到三十七道品,若不認識,學法門 09/14 00:48
→ AHJKL:想要一步登天,如同在空中建閣樓,沒蓋一樓就直接蓋二樓, 09/14 00:49
→ AHJKL:馬步沒扎穩,就想學上乘武功一樣。 09/14 00:49
→ AHJKL:佛陀教導"在家弟子",也是次第法門,不會一下子就說四聖諦 09/14 00:50
→ AHJKL:,端看眾生根器,如阿含經故事選010.按語六所言。 09/14 00:51
→ AHJKL:-------------------------- 09/14 00:52