Re: [分享] 阿含經故事選063.同一個識在輪迴嗎？─ …

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※ 引述《pseudomoon (無常生滅)》之銘言：
根據我的觀察
所謂的 如果有一個什麼可以稱之為我
其實是沒有
連所謂的識
就像原文所述 那個也不是我
而是像機器一樣
你把機器給完整的作一個細部分解
每一個零件都不是我
五蘊也是由一個又一個的識所組成
不只是六識
包含不經我們控制的心跳 器官的運作 內分泌等等
每一個都像是一個又一個的零件
拆開之後 一樣全都不是我

而一般讓我們認知為我的
其實只是這一個色身種種零件
交互運作出來的一種
我的錯覺

就好像一個開車的人
可以感覺到車子有生命一般
但其實就只是車子內部所有零件正在交互運作
所傳達來的一種錯覺
並沒有一個可以從這些零件中可以獨立出來的 根本的 一個我
不管是從色身 還是從意識 都沒有

有人會說這樣是執空執無
但其實不是
雖然車子不是我
但開車如果不守交通規則
出了車禍開了罰單
就會產生苦果

色身跟意識也都一樣
雖然不是我
但是如果不修行
造成惡因惡果
我們還是會受苦

所以 並不能因為不是我沒有我
就可以什麼都不管了 就可以為所欲為了

而是要像開車一樣 摸熟交通規則
懂得車子的駕駛方式跟技巧
並且隨時注意路況

才能開的平穩安全 而沒有煩惱

那是不是沒有輪迴呢
也不是那樣的
不過就我的觀察
我會稱作循環
透過循環
這個世界是一體的 相續的
所以什麼是我的前世跟來世呢
所有造成相續所產生的因
都是我的前世
所有相續所造就的果
都是我的來世
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      身為服務業的一份子 我們都知道服務業的名言 "顧客永遠是對的"
      但是  付你薪水的 並不是顧客 而是老板
      也就是說 老板才是你最重要而且唯一的顧客
      因此 服務業真正的精神 其實是 "老闆永遠是對的"
      當你相信 "顧客永遠是對的"  那麼 被壓榨也只能說你活該了

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◆ From: 123.192.68.196
※ 編輯: meblessme       來自: 123.192.68.196       (11/28 00:30)
推 bobju:不錯的心得文.
→ a3435357:那麼是什麼在經驗錯覺?
→ a3435357:或者說,是誰在開車?
推 hvariables:樓上,你問的問題都只是人為的文字概念而已.
→ hvariables:如果捨棄所有的文字概念,經驗就只是六根不斷接觸到各種
→ hvariables:訊號,然後訊號不斷變化.
→ hvariables:另外造成現在的"我"有很多原因,只有按照以前照十二因緣
→ hvariables:演化到現在之我的名色才是前世.
→ hvariables:十二因緣的循環時時刻刻都在發生,1秒鐘之前的名色就是
→ hvariables:你的前世.
→ a3435357:那1秒前我的前世投胎到六道那一道了XD?
→ hvariables:當然還在人間,只有真的死了才有可能輪迴到其他地方.
→ a3435357:1秒前的前世還沒有死,那我可以跟他相遇打個招呼嗎XD?
推 flamerecca:應該這麼說吧 如果色受想行識都不是「我」
推 flamerecca:那可以輪迴 並且再生時產生色受想行識的「我」
推 flamerecca:又會是甚麼樣的「我」呢？
→ hvariables:1秒前的前世名色和現在的名色存在不同的時間,
→ hvariables:要如何打招呼?張飛打岳飛?
→ a3435357:那現在達賴喇嘛是第幾世XD?
推 AHJKL:前世應不是這樣解說的,而是有"生老病死"才能稱為這一世
推 d8888:我還是受精卵的時候，我父母吃了豪大大雞排
→ d8888:某雞的色蘊造就了我的色蘊（雞肉被母體小孩吸收）
→ d8888:但可以說豪大大雞排的雞是我的前世嗎？
→ d8888:所以說光生命的延續還不足以定義出前後世
→ d8888:父母生小孩，吃豪大大雞排增長色蘊，老師放影片增長你識蘊
→ d8888:經驗由導演的識蘊藉由影片傳達到你的識蘊
→ d8888:但你不會覺得導演、雞是你的前世
→ d8888:上一秒和下一秒的自己，他的覺知、主觀經驗是相續的
→ d8888:上一秒的你被子彈從臉打進去，疼痛可以延續到下一秒的你
→ d8888:但是豪大大雞排的雞被千刀萬剮，疼痛也不會傳到你身上
→ d8888:所以末學以為「主觀經驗的延續性」是定義前後世很重要的部份
→ d8888:而上一秒的你下一秒的你五蘊已經有變化，為何感覺能夠相續？
→ d8888:就末學學的法來說，解答很簡單：因為前後一秒的你
→ d8888:都是由同一個「心」製造出來的，當然主觀經驗覺知可以相續
→ d8888:如果上下一秒的你是五蘊相似的相異個體，那應該無此延續性
→ d8888:上一秒的你中槍，應該只會痛一秒，因為下一秒「現在的你」
→ d8888:就被取代了。相異個體的主觀經驗無法延續
→ a3435357:張三死亡前一刻與投胎後的主觀經驗常常也是未連續的
→ hvariables:心是無常哪來同一個心?這是外道常見.
→ hvariables:名色由十二因緣產生,沒有同一個"心"製造我這種事.
推 d8888:死亡前後是記憶不連續，主觀經驗還是會相續
→ d8888:否則即無三世輪迴的事情可說，前世等於死了就死了
→ d8888:h大我和你說的心不是同一個心，我說的心非覺非觀
→ d8888:不是第六意識心。若非同一個心產生五蘊
→ d8888:前後世根本沒有什麼東西貫串起來，應為兩個相異的生命
→ d8888:兩個相異的生命沒有前世後世可說
→ d8888:對於外道常見，就末學所看過的經文來看
→ d8888:主張五蘊有個我，或是五蘊「之外」有個我才是外道常見
→ d8888:並非主張有我者就是外道常見
→ d8888:否則如來死後有如來死後無何必說是無記？直接說無就是了
→ a3435357:你是指張三死前被槍打到心臟的痛苦,會延續到投胎XD?
推 d8888:我並不是說感覺是不會消滅的。是說若非前後的五蘊源於同一心
→ d8888:為何前後身心的感覺、情緒...這些東西可以延續？
→ d8888:應該變成每一秒的意識心都是互相獨立的生命體
→ d8888:或是說每個人睡著以後都永遠醒不來
→ d8888:因為明日在你肉體上醒來的意識是全新、獨立的意識
→ d8888:昨日去睡覺的那個心識，已經隨著睡眠永遠消滅，永無覺知了