→ AHJKL:未學佛者,執著於"常見"。而學佛者,執著於斷見(認為一切諸 11/19 22:24
→ AHJKL:法皆空、無我),我也就沒必要修了。 11/19 22:24
→ AHJKL:惟有因緣見,緣起性空,才是真正學佛者不落兩邊(常見、斷見) 11/19 22:25
→ AHJKL:----------------------- 11/19 22:26
→ AHJKL:按語五、有時默然也是一種渡化的方法。並不是說"不能無限慈 11/19 22:27
→ AHJKL:悲地度化眾生。" 11/19 22:27
→ AHJKL:本篇與 目前進行的"四雙八輩實修運動"之十二因緣法,呼應, 11/19 22:29
推 meblessme:以佛陀的善解說跟他心通 怎麼無法讓對方理解緣起無我?? 11/19 22:29
→ AHJKL:推文第五行。 11/19 22:30
推 meblessme:但該外道也沒有因為佛陀的默然而解脫阿 11/19 22:33
→ visorkk:就像你問一隻鹿 請問你是熊還是馬 他沉默是正解 11/19 22:37
推 meblessme:佛陀會是聽不懂我在問什麼的鹿嗎?? 11/19 22:40
→ AHJKL:我剛搜尋了雜阿含經,雖然按語五"無法從有限的文獻資...", 11/19 22:44
→ AHJKL:但若搜尋"婆蹉",發現在該篇前後,該"婆蹉種出家"連續問了 11/19 22:45
推 visorkk:你沒聽懂我所說 如我發問者用一個兩者皆錯的選項去fram 11/19 22:45
→ visorkk:你 你選擇不答很正確 11/19 22:46
推 meblessme:如果你問我日本在台灣東邊還是西邊 我會沉默嗎?? 11/19 22:47
→ meblessme:還是告訴你日本在北邊 11/19 22:48
→ AHJKL:很多無記等的問題,從雜(九五七)~(九六四) 11/19 22:49
推 visorkk:笑 我說沉默的否定是對的 你在說沒題共資訊有錯 11/19 22:49
→ visorkk:無妨 11/19 22:50
→ AHJKL:無記從(九五七)問到(九六○),"婆蹉種出家"一直問 11/19 22:51
→ AHJKL:佛陀已經答了(詳見該篇)"隨汝所問,當為汝說",但他還是一直 11/19 22:51
→ AHJKL:問,就像me板友一樣。最後佛陀在(九六一)以默然的方式回應 11/19 22:52
→ AHJKL:,也就是"本篇"。 11/19 22:52
→ AHJKL:佛陀也許是覺得"默然的方式"讓他自己思考"苦集滅道"比較好 11/19 22:53
→ AHJKL:,但在(九六二)(九六三)佛陀還是回應"無記"。最後他還是 11/19 22:55
→ AHJKL:問了(九六四),佛陀於是又選擇"默然的方式",乃至問了第三 11/19 22:55
→ AHJKL:遍佛陀都默然,最後"婆蹉種出家白佛言:「我與瞿曇共相隨順 11/19 22:56
→ AHJKL:,今有所問,何故默然?」爾時,世尊作是念:「此婆蹉種出家 11/19 22:56
→ AHJKL:長夜質直,不諂不偽,時有所問,皆以不知故,非故惱亂,我 11/19 22:56
→ AHJKL:今當以阿毘曇律納受於彼。」....",最後佛陀認為已可渡,於 11/19 22:57
→ AHJKL:是開示"十善業",乃至貪嗔癡滅,慧解脫。 11/19 22:57
推 meblessme:所以打破砂鍋問到底 佛陀也還是答了阿 哪有無記 11/19 22:59
推 meblessme:是的 我有過去看原文 11/19 23:04
推 meblessme:請教一下 九六三是說什麼?? 11/19 23:13
推 meblessme:實際看原文 好像跟一般的解說有不少的差別 11/19 23:17
推 meblessme:而且婆磋是說 我是誠心誠意的問 不是亂問的 11/19 23:19
→ meblessme:佛陀知道了就答他了 11/19 23:20
→ AHJKL:知"色、受、想、行、識",無常。 11/19 23:26
→ AHJKL:故"知色故,不如是見、如是說:『世間常,此是真實,餘則虛 11/19 23:26
→ AHJKL:妄,乃至非有非無後死。』知受、想、行、識故......" 11/19 23:26
→ AHJKL:無常 11/19 23:28
推 Samus:提供m版友一個小建議 因為 無常 所以現在不懂 不代表以後 11/20 01:38
→ Samus:不懂 所以 深入經藏 多思維苦集滅道 有一天突然就會懂了 11/20 01:39
→ Samus:自己的因緣自己種 自己的問題自己解 佛講的再多 11/20 01:39
→ Samus:不懂的我們還是不懂 等到我們吃苦了 突然就懂了 11/20 01:39
推 meblessme:無常也是無記啊! 11/20 07:53
推 flamerecca:m板友的無記是不是跟我理解的不同意思? 11/20 07:59
推 meblessme:緣起無我並非無常 11/20 08:18
→ meblessme: 更正,緣起非無我亦非無常 11/20 08:19
推 d8888:「因為一切法敗壞變化,所以非常,因為相續,所以非斷」 11/20 18:43
→ d8888:對方只要問:阿羅漢身壞命終後,「相續」就不存在 11/20 18:44
→ d8888:那豈不是落入斷邊?這時候恐怕又只能用無記來逃避 11/20 18:44
→ d8888:但若阿羅漢身壞命終無所有,那大可直接答「無」就好 11/20 18:44
→ d8888:若無常住我,用「無」一舉把任何常住我否定掉,豈不乾脆? 11/20 18:45
→ d8888:若涅槃真的是個「無」字,佛何必用無記來回答?說「無」就好 11/20 18:45