作者amigo123 (貪、瞋、癡)
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標題[分享] 阿含經故事選027.有愛就有痛苦
時間Sat Apr 9 21:54:41 2011
作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [分享] 阿含經故事選027.有愛就有痛苦
時間: Tue Oct 5 00:50:37 2010
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as027.htm
《阿含經故事選》
027.
有愛就有痛苦
有一次,佛陀在憍薩羅國的首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
那時,舍衛城裡有一位婆羅門居士,他所鍾愛的獨子死了,使他深受打擊,因而丟下
工作,茶不思飯不想,常常到他兒子的墳前思念悲泣,幾乎就要崩潰了。
這天,這位婆羅門居士漫無目標地走著,正好來到祇樹給孤獨園,就進去拜見佛陀。
佛陀見他精神萎靡,魂不守舍的樣子,便問他原因。
婆羅門居士將他失去愛子的事,悲傷地向佛陀訴說了。
佛陀聽了,回答婆羅門居士說:
「正是這樣啊,居士!如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁慼、哭泣。」
「瞿曇!怎麼這樣說呢?瞿曇!你應當知道,如果有了愛,就有快樂啊!」
佛陀再三地說,婆羅門居士再三地反對,然後不滿地離開了。
婆羅門居士走出祇樹給孤獨園,看到一群人正在路旁賭博,心想:賭博人大多比較聰
明,我來請他們評評理。
結果,那群賭博的人都同意婆羅門居士的看法,認為如果有了愛,就有快樂。婆羅門
居士聽了很滿意,點頭離去。
這件事,在市井小民的茶餘飯後裡傳開了,還傳進王宮,到了波斯匿王的耳裡。
波斯匿王也質疑佛陀的教說,就去問末利皇后。
末利皇后是虔誠的佛弟子,深知佛法,所以回答大王說:
「是啊,大王!正是這樣啊,大王!如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁慼、
哭泣。」
「末利!當弟子的,一聽到傳言中老師怎麼說,就附和了。沙門瞿曇是你的老師,所
以你就跟著附和。」
「大王!不相信的話,你可以自己去問世尊啊,派人去也可以。」
於是,波斯匿王派一位名叫「那利鴦伽」的婆羅門,去問佛陀。
佛陀告訴那利鴦伽婆羅門說:
「那利鴦伽!我問你,如果有一個人,他的母親去世了,或者父、兄、姊、妹去世了
,是不是會哀傷崩潰呢?所以,可見得如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁慼、哭
泣。
從前,這舍衛城裡有一對恩愛的新婚夫妻,只是不久後,夫家家道中落,為娘家所嫌
棄。有一次,妻子回娘家,娘家的人逼她改嫁,丈夫知道了,不願意妻子被奪,結果,丈
夫殺了妻子,然後自殺殉情。那利鴦伽!從這件事也可以知道,如果有了愛,就跟著有憂
、悲、惱、苦,愁慼、哭泣。」
那利鴦伽婆羅門將佛陀所說的,帶回去稟報波斯匿王,證實了末利皇后的說法。
這時,末利皇后更進一步地為國王作了解說:
「大王!你愛你的兒將毘琉璃嗎?」
「愛啊!」
「大王!如果毘琉璃有個三長兩短,那你會怎樣呢?」
「末利!如果毘琉璃有個三長兩短,我會愁慼、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」
「大王!所以,有知有見、全然正覺的世尊會說:『如果有了愛,就跟著有憂、悲、
惱、苦,愁慼、哭泣。』
大王,同樣的,你的愛臣尸利阿荼、愛女婆夷利、愛妃雨日蓋,或者領土迦尸與憍薩
羅有了無常變化,你也會愁慼、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔的,由此更可以證明:『如果有
了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁慼、哭泣。』
大王!你愛我嗎?」
「愛啊!」
「一旦我有個三長兩短的,大王會怎樣?」
「末利!那我一定會愁慼、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」
「大王!想想這些情況,就不難知道確實是『如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦
,愁慼、哭泣』了。」
「太精彩了,末利!太不可思議了,末利!世尊智慧的洞察與所見,是多麼地深徹啊
!
來吧!末利!幫我把禮敬前淨身用的水拿來。」
於是,波斯匿王起身,漱口、洗手腳,整理衣服,露出右肩,向佛陀所在的方向合掌
行禮,然後
三稱「禮敬世尊」。
按語:
一、本則故事取材自《中阿含第二一六愛生經》、《中部第八七愛生經》、《增壹阿
含第一三品第三經》。
二、愛,依所愛的對象,可分為對自己的「自體愛」,以及對自身之外的「境界愛」
。其中,「自體愛」是由「自我感」的我見、我執所推動,而「境界愛」則是「自我感」
所延伸的「我所」類。一般所說的愛,如故事中所舉的例子,都屬於「境界愛」的「我所
愛」,相對於「自體愛」的深潛難察,這是比較粗顯易覺的。
三、不論是對「自體」的「我愛」,亦或對「境界」的「我所愛」,兩者都與「自我
」緊密關連著,不離「主宰」、「控制」的特性,
所以,一旦所愛的對象發生變化,痛苦
就跟著來了。
四、佛陀未出家前,有著宮廷優渥的生活,不會沒有愛的暫時滿足之愉悅經驗,但是
,
佛陀更深徹地洞察了愛的主宰本質,以及諸行無常的真理,而說有愛就有痛苦。
五、故事末後,《中阿含第二一六愛生經》說,波斯匿王歸依了佛、法、僧伽,這與
《中部第八七愛生經》、《增壹阿含第一三品第三經》所說不同。若從印順法師在《以佛
法研究佛法》中的舉證,瞭解到波斯匿王對佛法「其實是信心微薄」的(第七○頁),因
而對波斯匿王的歸依三寶之說保留,而採用了《中部第八七愛生經》的說法。
六、
在佛化家庭中,夫妻間不妨可以像末利皇后一樣,互相提醒「萬一我有個三長兩
短時」,也是一種不錯的關照與心理準備。
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讀後感
有欲所以生煩惱 有愛所以生痛苦
然後我有個疑問
雖然愛生苦
但是佛陀應該不是叫我們不要去愛人(包含親友眾生)
然後佛菩薩愛眾生嗎? 菩薩在六道中聞聲救苦算愛眾生吧
但是佛菩薩一定超脫五蘊 也不會因愛生苦 可是也不能說不愛眾生
不知道師兄(姊)知道我的意思嗎(我的文筆很爛 )
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不瞋勝過瞋恚;善行勝過不善;
布施勝過慳貪;誠實勝過妄語
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◆ From: 114.47.105.194
推 bobju:坦白說,我不覺得佛菩薩愛眾生,不管是大愛或小愛,我都覺得用 04/10 00:47
→ bobju:愛的觀念來解釋是蠻奇怪的. 04/10 00:47
→ bobju:佛菩薩心中無眾生相,哪有眾生去給祂們愛? :P 04/10 00:48
→ bobju:祂們修行解脫道,而這樣的修行不只對祂們有利益,同樣也能對眾 04/10 00:50
→ bobju:生有利益. 就醬子罷了. 04/10 00:50
推 Samus:佛菩薩慈悲 但..佛菩薩並不因慈悲眾生生苦 04/10 02:14
→ amigo123:謝謝 南無阿彌陀佛 04/10 18:20