Re: [請益] 依止法與福智爭議

[cool810 (silence)]

: 推 cool810: 所以，福智現在宣稱其僧團、教團，不屬於藏傳也不屬於漢   09/14 15:18
: → cool810: 傳，當然更不可能屬於南傳，其實這樣也好，如此一來想要   09/14 15:19
: → cool810: 學習佛法者，漢、藏、南傳任一，都應避免跟隨他們，除非   09/14 15:22
: → cool810: 想跟猶如自外於漢、藏、南傳的附佛爭議團體，則另當別論   09/14 15:24
: 推 cool810: 另外，目前世界上出家僧團的戒律傳承，若不是漢傳，就是   09/14 15:30
: → cool810: 藏傳，若不是漢傳也不是藏傳，就是南傳，三傳任一，因此   09/14 15:32
: → cool810: 該僧團宣稱不是漢傳也不是藏傳，有可能已不具出家戒律。   09/14 15:33
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■  補充——佛教僧團的戒律傳承

    台灣南投埔里正覺精舍住持果清法師，去年(2016年)曾到南印度色拉傑寺院，參加格
魯舉辦的第二屆國際戒律研討會（2nd International Conferenceon Vinaya）。

    藏傳佛教的格魯派，格魯是「gelu」之音譯，意為「持律」、「善規」。太虛大師稱
格魯為黃衣士，重振律綱的宗喀巴，穿戴象徵清淨持律的黃帽。

    藏傳佛教僧團的戒律傳承，是依根本說一切有部律(註1)。古印度那爛陀佛法傳承中
，以二勝六莊嚴為代表(註2)，其中二勝指的是功德光與釋迦光，二勝代表佛教最根本的
戒律。功德光在世親菩薩四大弟子裡獨以持律著稱，為中興一切有部律學的大師。

    西藏上派律學諸師共許自大善見以後，全部佛教根本戒律承傳都歸了功德光。律經為
有部律藏的提要，後來所有研究一切有部律藏的學者，都以此書為定量，稱為《律藏之母
》。本書的注疏很多，主要的印度有法友、作慧、阿羅漢薩嘎那、法商主、釋迦光、調伏
天等人的著作。

    宗喀巴作《律海心要攝頌》，為學者研習律經及諸家注釋的眼目，它是別解脫戒的總
抉擇，也是律經的總攝持。《律海心要攝頌》所根據的經典，是一切有部律藏，和功德光
論師所造攝一切有部律藏的《律經》，《律海心要》有時就指這部書說。宗喀巴關於別解
脫戒的著作，還有《律本事所出學處劄記》、《比丘學處》、《沙彌學處》等。

    為《律海心要》作注釋的，有宗喀巴大師的再傳弟子慧幢，先出《略解》，說明了宗
喀巴大師對別解脫戒的重要見解，後又作《廣解》，廣引了許多經論，對《律海心要》作
了詳細的闡明。此後達瑪巴劄又據慧幢《廣解》作《賢慧密意顯明疏》，對《律海心要》
文義更作了必要的解釋。

    除了別解脫律學，在菩薩戒方面，宗喀巴依《虛空藏菩薩經》（亦名《懺悔盡一切罪
陀羅尼經》、《不可思議方便智救濟一切眾生經》、《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》
）、《瑜伽師地論‧菩薩地戒品》、《大乘集菩薩學》、《入菩薩行論》等經論，作《菩
提正道菩薩戒論》。

    《菩提正道菩薩戒論》以菩薩三聚淨戒，詮解了大小乘戒相容的問題，旨在闡明大乘
菩薩戒的思想體系，以建構融貫的佛教戒律學之實踐理論。並對大乘中觀學派與唯識學派
受戒儀軌的不同傳承，引述二派所歸宗的經論典籍內容，以佐證二者相同的觀點。透過深
入闡釋三聚淨戒之別解脫律儀的意涵，從而論證大乘戒與別解脫戒共融的合理性。

    法鼓校長惠敏法師講授過《菩提正道菩薩戒論》，有CD流通。
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註1： 「毗尼住世，正法住世。」印度佛教的三大傳承譜系，有南傳、漢傳、藏傳，三大
傳在出家僧團的戒律傳承上，南傳佛教依上座部赤銅鍱部傳承的戒律；漢傳佛教原本依十
誦律，自結廬終南山的道宣律師後，以四分律為宗；藏傳佛教僧團依根本說一切有部律傳
承。北傳兩大系漢傳、藏傳的戒律傳承，在時間成立上，根本說一切有部律早於四分律。

註2： 佛涅槃後，授記世間有「二勝六莊嚴」住持傳承佛法，代表佛法保存的四個關鍵。
釋迦光和功德光，二勝是以戒律為基礎；龍樹及其心子聖天，深見法門的根源；無著及其
大弟子世親，廣行法門的代表；陳那和法稱，樹立了佛法最主要深細準確的量理理路。

註3：補充資料

宗喀巴大士《律海心要攝頌》 隆蓮法師譯註
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1402808889.A.CA3.html

《律海十門》講記 能海法師集頌 智敏法師講授
http://www.duobaosi.com/gb/ziliao/lhsm.html
（律海十門基本上是從《律海心要》中摘下來的。《律海心要》是藏地學習的很重要的一
本書。海公上師翻譯藏地戒律的文稿中，以這本的內容為最廣。）

宗喀巴菩薩戒思想之研究
http://huafan.hfu.edu.tw/~hww/new_page_34.htm

註4：佛教律師幫大家上的戒律課

台中南普陀寺：福智(金女士)戒律問題座談會 2017-08-05
https://youtu.be/kL72aACnLDM (字幕版)

（出席者有南普陀寺、正覺精舍、圓通寺等道場的持律上座法師。）

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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1505518813.A.365.html
※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 09/16/2017 08:22:42
推 JxcIves: 謝謝C大分享
推 harrie: 感謝分享，解釋的十分清楚
推 ddg00000: 佛父需具備何種條件? 佛母只有金夢蓉一個嗎？
推 hygen: 宗喀巴大師哪裡是你想生就生的出來的？會相信的人都是著魔
→ hygen: 了吧...
→ ilanese: 如果聖胎計畫是真的的話，我覺得福智可以收起來了。
→ ilanese: 奪舍法，除了奪胎外，還能奪新鮮的死屍轉生。
→ ilanese: 我這派的祖師還有人用過後者的方法轉生的。
→ ilanese: 前世記憶及神通都還保留。
→ ilanese: 昨天在三立電視台聽到這件事情，真的是「驚呆了」！
→ ilanese: 我很少用「驚呆了」這種詞語，但聽到連日常老和尚都找人
→ ilanese: 去跟金女士生宗大師出來，如果電視上那些來賓說的是真的
→ ilanese: 的話，真的讓福智直接解散算了。
→ ilanese: 宗大師如果想轉生的話，自然就會轉生，但福智如果真的用
→ ilanese: 這種方法想讓宗大師轉生，真的是亂七八糟！
推 allan0926: 楞嚴經都預示這種現象了，真是糟糕
→ ilanese: 天人都可以用新鮮死屍轉生了，更別提大修行者或佛菩薩了
→ ilanese: ，沒有必要用這種亂七八糟、敗壞僧體的方式轉生。
→ ilanese: 我這派祖師據他自己說，當初在上面覺得中華將遭大劫（就
→ ilanese: 是日本侵略中國），如果重新投胎實在是太慢了，就直接找
→ ilanese: 新鮮的死屍，神識附在上面，直接轉生了。
→ ilanese: 轉生之後，記憶及神通都還保留著。
→ ilanese: 近百年來，這種方法在印度瑜伽及中國道家都還有聽聞有人
→ ilanese: 能用這種方法轉生。
推 ddg00000: 天下奇觀，號召抵制里仁。
→ sammicolor: 福智聖胎計畫真是太扯
→ sammicolor: 我福智的朋友跟我說真有其事
推 sammicolor: 我在福智時只有收到一張表格 要我捐錢 念咒 念經 迎
→ sammicolor: 請宗克巴父子三尊降生漢地 沒想道居然是幫金女做這種
→ sammicolor: 齷蹉的事
推 harrie: 當年的確有祈請宗大師降生漢地的活動，只是我們一般學員
→ harrie: 不知道這竟是聖胎計劃的一部分
推 ddg00000: 我很好奇的是，福智編劇給企劃案，底下的人都無異議，是
→ ddg00000: 不是有酬庸共犯結構，要不靠金女士一人的力道是不夠的，
→ ddg00000: 這些共犯組織是不是要全部都抓出來公審。