推 summertrees:阿彌陀佛 05/10 10:49
仔細回在下面
※ 引述《eleon (Я люблю тебя)》之銘言：
: 我在那裡聽到的一些論點如下:
: 1.人身難得
: 2.明師難遇
: 3.佛法難聞
: (相信有在研究妙禪的人以上三點都倒背如流了)
: 4.靈魂趨近於不滅，可以活很久，所以我們該專注於靈的提升，而非只顧著肉身
: 靈如果沒有提升，會一直在六道輪迴中受苦
: 他們說萬物皆有佛性，可是動物是無法使用佛性的，無法修行，有人身才能修行，
: 而要在你如同於恆河之上掏沙後殘留在指甲縫中之沙般渺茫的投胎為人身的機率之下，
: 又這麼巧遇到一位見證過佛的明師(如同耶酥見過上帝，釋迦牟尼見過如來)
: 這樣的條件機率之低，怎能不好好把握?!
: 怎能不現在就給自己一個機會，試個三到六個月?先相信師父，必可得道
: 我根據上述論點提出了:
: 1.動物的軀體是無法修行的，那麼不是應該要見一隻殺一隻，幫他們早日投胎到人身嗎?
: 另外，妙禪門下是不必吃素的，妙禪說吃肉的業力很小，吃肉是人體所需，
: 不是以殺生為樂就還好，他可以幫大家化解吃肉這種小業力。但我認為，照他們所說，
: 靈魂幾乎不滅，且當動物無法修行，殺了動物又有什麼關係?
: 反正牠的肉體是沒什麼用的，活著只是浪費時間，殺動物不該是有業力的，
: 因為殺牠是想幫牠排隊排得快一點，牠的肉體死了可是其實牠沒死，
: 又可以趕快看有沒有機會當人，牠不是應該開心嗎?
先了解佛法揭示的世界運作法則，
因果，來到人世間做為人，或做為動物，乃至一切生命體的存在，
是因為過去生中種下的因，過去生死後隨業力牽引，到此身作為人或其他動物。
以自己來看，因為過去生中因，使得自己這生隨業力牽引投於人身，
而自己與世界的關係，則是過去生中累積而來，
父母、兄弟親人眷屬，乃至你的仇人，一切與你有關係的動物。
因愛跟恨，而相親相殺，導致自身不斷的在酬債。
你殺羊，而羊投胎後來殺你，或你投胎後殺。
而貪愛與恨都是一樣的，你愛著什麼就投身於哪，這是在自然不過的事。
愛跟恨的貪著都是一樣的，
有學佛者會說，是來報恩還是來還債的，大抵是這個意思。
但也可以想做你喜歡吃肉，那便貪著肉，你會不會因為這輩子死後，
一念的貪著，投胎變成被人吃的動物。
你如果能夠讓羊死後就成就，跳脫業力牽引，那或許他會很開心不來找你酬債。
當然羊也可能因為這輩子死後就償完他過去生中造的業，投胎當人，
那你也得讓羊真正明白你的心意，
或者是你吃肉但是心裡一點貪著喜愛的心都沒有，
只是為了生存不得已。
要做到難不難，
我想比不要吃肉不要殺生 難太多了。
妙禪是不是在喇賽，
可以再仔細想想。
: 2.人身難得，所以妙禪應該鼓勵生育，門下弟子一年一胎，狂生猛生生到不能生
: 如此才是功德無量，讓動物靈可以多點機會當人。
以人身難得的角度而言
我是沒有什麼意見
但如果以自身角度出發，如何避免過度的淫慾，導致自己執著於此世界無法脫離，
應該是一個更重要的議題。
: 3.眾生平等，人人都有佛性，都可能成佛，大成就明師妙禪師父可帶我們回家。
: 所以說穿了妙禪就算見過如來也只是見過我們老家的一位朋友，
: 跟他問一下路看是要如何回家而已，有需要跟我們收一個月兩千塊嗎?
: 難道我跟如來約了改天打麻將也要跟妙禪說嗎?
學習永遠都是無價的，
收錢的團體應該都是有所求，
無論是所求有道理還沒道理，
自行判斷。
當然如果知道過多的錢財對修行不好，
那你便會用如理的方法將財富給予適當的人。
是不是要給妙禪，我想有智慧的人可以判斷。
: 4.要我實驗三個月看看，我倒是比較想反向實驗，請學長出來三個月看看，
: 讓我觀察他是否沒了妙禪就一天一天枯萎，三個月就老了三歲
: 可是被他斷然拒絕了，學長說修行能快就不要慢。
: 我心中的OS:三個月的修行，等你成佛之後再回頭看應該是短得像三秒，何必這麼計較?
: 還有，我自小就對宗教有兩個很大的疑惑:
: 1. 汲汲營營，窮盡一生就只想著要到西方極樂世界或是天堂，
: 這麼強烈的欲望，可以嗎?這難道不是貪念和欲望嗎?這樣有"放下"嗎?
: 學長答:這是最大最終極的"好"，不能說是一種欲望
極樂世界沒有強調欲或是願 兩者差異的往生條件，
俱足相信阿彌陀佛 想要去 然後念阿彌陀佛就能去
像是對惡人而言，下下品往生，犯極大惡行之人，
臨終之時遇善知識勸說，終能信願 持名念南無阿彌陀佛，那也可以往生。
只不過會在隔絕機制裡(蓮苞、邊城)待很長很長的一段時間，
一直到薰陶到符合極樂世界花開的條件，
才得以花開，進到極樂世界去。
如果以經上提到花開的條件是 明信無上佛智而言，
那發成佛菩提大願應該也是基礎，
也就是要有度盡一切眾生願心，才能進到真正的極樂世界去。
如果以真心發了度盡一切眾生的願，
那我可以說這個人肯定是走在無我的修行道路上。
而天堂無須毀謗，
那是另一個宗教的世界觀，
不一定要跟佛教觀點放在一起討論。
但我想你想到的問題仔細找聖經，應該也會有答案。
: 2. 我們沒做什麼嚴重的壞事的話，佛祖忍心就這樣把我們打入畜牲道餓鬼道嗎?
: 這rule未免太嚴格
佛只是告訴我們原理原則，而不是操縱的主宰。
舉個例子，你每天不刷牙，蛀牙了能怪別人嗎。
所謂的輪迴是因自己的心口意造作的業，
牽引著自己此身結束後到另一個身體去，
就好像是剛起床不是很清醒時，隨著自己的習慣而動作。
起床的模模糊糊，容易誤事，更何況是死後神識不清的時候。
神識不清時就容易隨著內心所執著的地方前去。
: 而且，禪坐對身體有益，和妙禪到底是不是真見過如來，這是兩回事
我也認同你的看法。
真的見如來的人，怎麼會說自己見如來呢？
就如同自己真正的認識到自己是什麼的時候，怎麼說得出來呢？
更甚至要說什麼是自己呢？
妙禪如果說他見過如來，那他到底見到了什麼如來？這可以仔細的想想。
: 我覺得即使有些奇妙的事發生，那也只是類似醫學上的安慰劑作用，
這當然不只是這樣而已。
禪坐容易讓身心靈放鬆，
同時你的肌肉跟經脈也會放鬆，
處在通暢的循環，
照道理說不只是安慰劑的作用而已。
可比擬作長期運動。
甚至更好，因為習於坐禪的人在生活中容易保持清醒，不容易受到不必要的情緒影響，
也會讓自己的身體時時保持在放鬆的狀態。
: 今天如果擺顆號稱見過如來的西瓜在我們面前，
: 我們看著西瓜應該也是會有被消了業力的fu
: 應該說，就是類似大腦潛能開發之類的，實際上讓事情變好的是自己，而不是妙禪
: 我們自己就是那個"佛"
之所以學佛，的確是因為我們能成佛。
然到底有沒有佛性，又如何，我想各門各派都有很多解釋，
但大乘佛法強烈主張所有眾生皆可成佛(不只是人，因為人不過就是個軀殼)。
所以我能成佛，你也可以成佛。
: 我雖然看似無神論，其實我常心懷感謝上蒼之念，只要我是平安健康的
: 即使表面上是衰事的事，我也感謝老天，因為很難說要是沒發生衰事，搞不好我更衰
: 不管上蒼是佛也好上帝也好，我都相信只要我對人好不做壞事，老天都會對我好
沒錯，只要你時時刻刻都抱持著好心，做好事，
你自然就會越過越好，不只是做因，相應得果。
甚至鬼神都會護佑你。
但這並不是代表不會有苦難，或者是不會有煩惱，
甚至不代表你生老病死的時候不會痛苦。
人可以說「我勇於承擔。」
我會給予讚嘆，但痛苦的人還是那個人，
希望受痛苦的時候 人會記起自己說這句話時的勇猛。
(如果你是佛菩薩的話，那應該是可以悠然自得面對這些痛苦。)
但學佛的路上不只是要過得好，
而是要真正的脫離生老病死，
要真正的走在遠離煩惱的道路上，
真正的遠離所有的痛苦。
對大乘佛法而言，更是與大眾一同走在這條道路上，
拔苦予樂，是世界上最令自己欣喜的事，
: 我不懂為什麼學長會如此害怕輪迴到很糟的道中，要是我們做錯了，受懲罰也是合理的
: 何必去供養一個類似是成佛補教界的所謂"明師"，還無法驗證他這方面學經歷是真的假的
: 唉........以上，完全拉不回學長，他心中應該覺得這女人是如孫悟空般不受教的潑猴
: 學長，如果你知道了或看到了我波這篇文章，希望你不要生氣不要不開心
: 若學妹是錯的，你會成佛的；若學妹是對的，我回家後一定會回來帶你回家
其實能說就說，不能說不要造成自己內心的困擾，
無論是學長或是妳，
在這場討論中都種下了因，
終究會在遙遠的未來，真實的體悟到自己正走在成佛道上，
只是大家因緣不同。
而信妙禪或妙天，
只要不要過度花錢，將吃肉、拐騙、淫行、謊言當成正確的認知與行為。
那我想這輩子還是可以很快樂的過下去
但這樣的學習是不是佛法，
如果有多一點的認識，多想想應該很清楚。
其他的板友說很多了。
最後一句很重要，阿彌陀佛。
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我們把夢延續
把現實拉後退一點
但在夢找不到現實 因為現實還在後面
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