Re: [討論] 妙天與領袖社?

[Cid (飄 搖)]

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http://blog.roodo.com/chupei_zen/archives/2794369.html

對修禪定而言，「呼吸」是很重要的。想要入禪定，「呼吸」的功夫務必要練得很紮實，
最起碼要會「腹部呼吸」。


一般人都習慣用胸腔呼吸，我們要改成以腹部來呼吸。等到腹部呼吸法練得很熟練，成為
一種無為的習慣之後，打坐時就不需再特別注意，而直接進入禪定。


曾有人問我，每當他打坐的時候，都一直很留意自己的呼吸；但為什麼只要他一想到呼吸
，就會坐不好？其實這表示他的呼吸還沒有練得很純熟，所以才會發生這種情形。由此可
知，我們一定要每天練習，讓腹部呼吸成為一種自然、無為的習慣，才能夠進入禪定。
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妙天所授的禪法很強調呼吸的重要性,

佛陀亦曾經談過強調呼吸的修行法, 即安那波那禪法.

入出息念經:
http://0rz.tw/774IE

3.    諸比丘！於此有比丘，往赴森林，或住樹下，或住空屋，盤腿而坐，端正身體，繫
      念在前。彼正念而入息、正念而出息。

4.    (1) 彼長入息，了知『我長入息。』或長出息，了知『我長出息。』
      (2) 或短入息，了知『我短入息。』或短出息，了知『我短出息。』
      (3) 『我學覺了全身正在入息。』『我學覺了全身正在出息。』
      (4) 『我學寂止身行正在入息。』『我學寂止身行正在出息。』

很明顯地與妙天所授禪法有巨大的差異: 佛陀要我們留意呼吸, 妙天卻說不要留意呼吸.

而這也正是正定與外道禪定的根本差異.

正定談的是根基於如實知見的毗婆舍那(內觀)禪定,

而外道卻只注重止息身心活動的奢摩他禪定.

外道的禪定當然也能帶來喜樂愉悅的感受, 卻不可能引發觀智的發展,

也就更不用說趣向解脫了.


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◆ From: 163.29.40.106
→ arblord:就呼吸法這部份來說，妙天沒教錯啊
→ arblord:入出息念經中佛教我們的是觀照自身的法門
→ arblord:而不是要你數呼吸的長短秒數呀
→ arblord:
→ arblord:而妙天教的是止觀法門的入門，因呼吸而導
→ arblord:致打坐有困難，那就不該去過於注重了
→ arblord:腹式呼吸的練習應該平常生活中，讓它自然
→ arblord:而然地可以替代胸部呼吸。若要在打坐時才
→ arblord:練習，就變成是把重點放在呼吸的練習了
→ arblord:嗯，我說妙天教的是止觀法門的入門這裡應
→ arblord:該不大對，我習慣性地用了佛教名詞，應該
→ arblord:說妙天教的是氣功...而不是禪學
→ arblord:妙天是氣功師，不是禪師 XDD
→ Cid:如果說那是氣功, 那就別自稱為佛教吧.
→ Cid:我不是很懂何謂因呼吸導致打坐困難, 也許那是
→ Cid:因為用了不正確的方法去覺知呼吸. 但因此就捨
→ Cid:棄觀照是種因噎廢食的方式.
→ chickandcow:不知道耶，是不是那種明明就快到定靜
→ chickandcow:無念的境界，卻又因為注意到了自己的
→ chickandcow:呼吸，而被拉回意識裡的狀況~
→ Cid:定靜無念與不知不覺是差很多的. 很多人以為已
→ Cid:降伏念頭的境界, 其實極可能只是因為覺察力不
→ Cid:足以覺知細微的念頭.
推 ilanese:最後一著就是把你的方法通通捨棄不用，只
→ ilanese:要用方法，這方法就是念頭了。
→ ilanese:永嘉禪法的「寂寂惺惺」之喻，就我的經驗
→ ilanese:是蠻符合的。