既然要論，就來以證據說明吧，雖然很累，不過還是打給你好了...
您清楚說過該位所謂的大法王『沒有什麼人間傳承』，這句話就發生問題了，問題在哪呢
？
1.以密宗道次第廣論來說『濁世師長德失雜，難得全無過失者，善觀何師德增上，弟子即
應親近彼。」必不容少之相。藏地諸賢謂得圓滿灌頂、安住三昧耶與律儀，親見師長傳承
軌則，了知十種真實，善巧灌頂儀軌，先修承事，獲得本尊聽許或未遮止，定須具此三法
，實應如是。言住咒律儀者，須未犯根本罪，此最重要。』其中就有清楚說明密乘傳承對
於傳承的重要性。當然你已經說過你所謂的大法王的傳承來源於大日如來，問題來了，密
乘中的三昧耶戒和菩薩戒、五戒、比丘戒、比丘尼戒不同，三昧耶戒必須透過親教師來傳
承，而這位親教師必須是所謂的金剛上師，且這位親教師必須是真實存在於世間的，不能
是歷史上的人物或是由所謂的佛菩薩等所謂的非人來授予，故你所謂的無人間傳承說明了
此位大法王沒有傳承密乘三昧耶戒的資格。
2.至於此位大法王的密法傳承上的問題就不必討論了，因為他連密乘三昧耶戒的說法的不
成立何來傳承密法的資格，你所說的悉真論透過妳所謂的神通來論證大法王，我是透過最
基礎的密宗道次第廣論來說明，如果還有問題就說吧，老實告訴你，你所說的悉真論我沒
看過，不過我想透過可以客觀判斷的密宗道次第廣論來看待你所謂的上師，如不如法馬上
見真章。
附加一點：或許你認為宗喀巴大師只是凡夫沒資格以他的論點看待你的大法王，但跟你分
享一下，宗喀巴大師的傳承身份是大智文殊菩薩，這樣他的論點有效嗎？
有問題就再跟我說吧...
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