Re: [問題] 請問蕭平實是否為正法?

[d8888 (Don)]

→ franktassone:常常會偷偷塞給人家。希望這裡不要變
→ franktassone:成奇摩第二，很怕那裡的人又來這裡傳
→ franktassone:教，佛絕沒靠"毀謗"別人來成就自己，
→ franktassone:光這點就不需要去討論了！
→ franktassone:佛以一音演說佛，眾生隨類各得解~~
→ franktassone:            法
首先，我沒有刻意傳教啊，只是有人問起蕭平實，我看過所以我回答了，僅如此而已。

而且每個佛教徒的想法都不一樣

也有不少佛教徒，他們希望獲得佛陀最真實的教義
他們相信有輪迴、也相信錯誤的教義無法讓他們解脫
所以破斥假教義，弘揚真教義的批判行為是可允許的

而這類佛教徒，倘若認為別人是邪法
也會毫不留情的出手批判
但這樣的批判並不是因為為了凸顯自己，為了貶抑別人
純粹是為了讓眾生獲得解脫的利益

就像日常生活中，有人會去檢舉環境污染，有人會去檢舉賣假藥
能說這些檢舉者，都是「毀謗」別人嗎？
他們都是以毀謗、鬥爭、自私的動機去做嗎？
故知：每個佛教徒心中想法都不同，批判不一定是為了鬥爭也

就任意舉幾個例子就好：

印順大師的例子：

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/04_02.htm

從印順長老為了復興佛教暢佛本懷的出發點看，他雖欲與世無諍，欲又不得不辯護。不是
為他自己辯，乃為正法受到了歪曲，故挺身而出，終身都在找人辯論，找今人辯，也找古
人辯。其中較具代表性的，至少有如下幾種：.....

佛的例子：

http://www.tbi.org.hk/Extracttalk/1580.htm

佛陀住世時，常常派遣舍利弗尊者，去破除六師外道的邪思歪論。因為這些都是不究竟的
。

太虛大師的例子：

http://tinyurl.com/c8zmms

佛教教育如何辦？或許當先問：佛法是什麽？佛法不是一把無情刀，不是割絕史脈、斬斷
文淵的無情刀。佛法是一把鋒利劍，是刺穿面具、殺盡私心的鋒利劍。我佛雖言慈悲，但
對一己之私，人人心頭當懸一利劍以隨時候殺之。該用殺字處還需用殺字，“阿羅漢”有
一義譯，曰“殺賊”，即“殺我執煩惱賊”之意。騎獅破邪、持劍顯正，現代佛教界需要
些什麽？需要一把慧焰熾盛的文殊寶劍。不，是需要一種能導人操持寶劍以明斷是非、辨
析曲直的教學體系。想佛法智慧當離不開一“辨” 字。“辨”有一剖兩開而黑白分明之
義。真心為公就是真心為公，假意謀私就是假意謀私，要一刀斷下而劃清界線，絲毫猶豫
不得。曾幾何時“教育”兩字，也不幸地被愛爭名位者假以招搖、舞弄名堂。司馬昭之心
，孰不知他暗地裏早有一套手段。無奈常被四方討好、八面玲瓏的老好人，以一些似是而
非的托辭給姑息養奸了好多年。



痛定思痛全離不開一句話：“（迂腐的）慈悲生禍害，（汎濫的）方便出下流”。想文教
工作者對此言自當有所意會而時刻警惕。其實，在我佛如來大威德座下，根本輪不到誰來
托詞虛飾，而在古德前賢銳利的視線範圍，狡兔更休想營造三窟來自圓其説。投機取巧者
的門面把戲，騙得了一時一地一般的信眾，但始終躲不過文獻上目光炯炯的前賢威神之檢
驗。愛談因果的，該多對這一層人去談。言及此，禁不住想問，宣教者又何必一窩蜂地硬
對著一般大衆去謬論報應、奢談因果呢？如此耍弄幾段掌故，再背幾句臺詞，或舞弄名堂
，或裝腔作勢以爲能事，忽悠他人以保護自己的面具，負此恐嚇威脅之嫌，已踏上了套用
佛法以鞏固愚民政策的不歸路。虛公大師的革命大旨，其中一條正是要革除獨夫“利用神
道設教之迷信”。

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◆ From: 61.228.56.113
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.56.113        (03/29 16:50)
→ franktassone:我沒有說你"傳教"啊？你又何必特別回
→ franktassone:答呢？搞不懂你的"本意",是吧？
→ franktassone:一直用蕭先生的話來解釋，又說你看了
→ franktassone:很多他的書，又來這問是不是正法？
→ franktassone:這不是有點奇怪呢？你是那的同修呢？
推 budalearning:討論任何自稱佛門派別的佛法  有沒有
→ budalearning:符合佛法要旨  是佛弟子的基本態度
推 gogoegg:= = 來問的是kfic 不是d8888啦