佛藏經 卷下
是劫過去後， 六十劫無佛；
尚無佛音聲， 況有得道者？
時世諸人民， 飢餓所逼切；
無有孝慈心， 食母食兒肉。
時諸家生子， 常護恐他食；
自像法以後 一直到末法的今天 有一群人 實在是過的太～～爽了 誰？ 大方等大集
經卷56 大集經月藏分第十二法滅盡品第二十
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾
於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩
提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解
脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經
典、相應聲聞正法像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。
佛的福德實在很大 廣欽老和尚開示：從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣
，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反…
廣欽老和尚開示：社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。…
正法之後 像法開始 自脇尊者（著有阿毘達磨大毘婆沙論）之徒馬鳴 及後龍猛（樹）
提婆（蕭平實） 如意論師等 開始不如法摧彼外道者開始
阿毘達磨大毘婆沙論卷第183
…勿謂今由在家弟子。不能給施諸出家人。令乏短故正法滅沒。但由仁等出家弟子無正行
故令正法滅。
…釋迦為菩薩時見過去佛或由資緣闕故。或由遭疾疫故令正法滅。即時發願。願我成佛勿
由此事令法滅盡。故法雖滅而資緣豐厚住處增廣。
雜阿含經卷32 （九〇六）
…迦葉。譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。如是
，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。
譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。
如來正法不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，
乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，
非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。
請注意佛是怎麼說的 就算是世界核子大戰 就算是惡眾生出世 如來正法不為彼所壞
大方等大集經卷54 月藏分第十二忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，…作諸國王，…彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令
其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者
亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱
亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出
家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。
大家知道 佛說舍衛國王十夢經 的預計 其實已經很近了 從哪可知？
王夢見大陂池水，中央濁四邊清者，後世人在國中不敬長老，當敬邊國少年， 王夢見
九事者，正為是耳。
當天震和科技 同時出現於世時（大概在廣欽老和尚晚年 廣欽老和尚說出：我感覺一句
阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘
法利生 之時） 世界就慢慢逐漸變得如此了
如前說 世界快速地在改變 而並沒有一位五地的菩薩告訴大家哪些科技好哪些不好（但
學佛的各位應該要知道 該說的佛一定早就說了） 書本已經不夠了 誰還能像以前一樣
善知識跟你講一兩句（以前書籍不是那麼容易取得） 就得度了？（當然 有些不可思
議的菩薩事蹟 是例外的） 大家作夢都在想的 像林覺非（廣欽老和尚的俗家弟子）一
樣跟在廣欽老和尚身邊學 已經不在了 如前說
佛說華手經卷八
舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。
光看哪位師父的弘法視頻 書籍（包括蕭平實的） 是沒辦法的 自依義依法 就要自己
看大藏經 天震科技同時現 是的 一本本地看大藏經很難 誰買得起一整套？（買得起
也不見得有地方放） 但電腦也出現了 你可以用電腦搜尋 或用Google的site:來搜尋
tripitaka.cbeta.org/
在惡眾生毀一切聲聞（出家人）之後 佛法將遍布到世界各地 起碼的 全世界會中文者
都將能學 （這也可能是 透過電腦網路） 怎麼看出這一點？ 在諸多經典中都有記
載 法滅之時 東西南北（唯除中央 也就是印度）大破塔寺 剛出家的沙門 甚至要棄
袈裟才能逃命 所有的沙門 都往中央逃 大王大設供養 沙門以供養多故懈怠 最後一
位阿羅漢 被諸天告知 請下山來傳戒 被惡比丘一刀刺死 法於是亡 自此之後 世界
轉相為惡
法滅之時的景象 （我能說的） 還有一段：五百優婆塞一日起五百塔 以此 我想科技
是將一直發展下去 到法滅了
法滅盡經
「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」
「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、
縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚
少若一若二。」
「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽
短，女子壽長、七八九十或至百歲。
「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食
噉。」
可想而知 到時候 疫苗仍再不斷地被發明 世人無知 瘟疫就是瘟疫 是人心所感召
出曜經卷二
古人積德，壽命無量眾行備具，亦無疾病凶疫惡氣，人壽八萬四千歲，時有三疾患：一曰
所欲，二曰飢渴，三曰衰老…
…今世眾生貪欲無道、慳嫉堅固、習邪倒見。時彼眾生為此三事所見染污，風雨非時災害
毒流，所種穀子各失時節，轉不成熟。若彼眾生所食之物或生或熟，饒諸疾疹疫氣縱橫，
死者填路不可稱計
世人無知 那些新興的學問 心理學者、性學家 在那說 手淫無害 這裡不多說什麼
如果你有心戒淫 你可以考慮苦行 自枯槁（自餓） 佛說飢餓是人中最苦的事情 你如
果有那個願 就能慢慢做到 不然 就找個伴吧
世人無知 可想而知 以後就連種種徵兆 也會被世人迷信科學地說：這一定是 地球自
然現象 所以我們應該發展ＸＸＸ科技來更精密的了解這些現象背後的… 我想 一定有
很多人跟我有一樣的想法 要避免核電、火力發電 最根本的方式是 不要那些不必要的
科技 恩 看來是不可能了
科學科技又能如何？ 看到了宇宙 看到了＂基因＂ 君不見 以前多的是會神通的人
他們看到的 會比這些少？ 佛能看到整個宇宙 乃至過於此之事 佛為什麼不講？ 其
實有啦 經中有講 須彌山腰 日月環繞 南閰浮提 百洲圍繞 … 一直到大鐵圍山
乃至香水海世界 劫初之時（我們的世界要生成之時） 有大水… 等等 只是不是所有
的人都須要知道 畢竟神通看得在怎麼多 也不能滅果報 你說 基因改造超人又如何？
定業能滅除嗎？ 人生病是四大不調 飲食之過 攀緣（－－心） 的問題 人無有避
免之法 如前說 在人壽極長的時節 人是不會生病的 人人修十善 世界平整 無有災
難
我想我這篇應該會被刪 不過 反正PTT也不讓人註冊了 要看可以來我Blog找 騙子蕭
平實為了要人信他 如前說 甚至幫外國佛教研究者出書 也拿了諸多很有問題的佛教研
究者（如那位恆毓博士）的著作、文章來為自己說話 這和廣欽老和尚的所教所做所說是
牴觸的 廣欽老和尚多次嚴厲地指責佛教研究（院）的問題 我的看法是這樣 學佛 不
能跟賺錢扯上關係 佛的教導不是只有多聞 甚至你應該這樣說 就算多聞第一的阿難在
世 也要被罵 為什麼你不願苦行 佛的正法無法長久就是你們這些不願苦行者害的 現
在又在那邊講那些是什麼東西！ 你誤導 害人… 總之 廣欽老和尚怎麼做 你沒有比
別人有德 就不要做踰越德行的事
是的 這近三十年 蕭平實的所作所為 將導致佛教一切聲聞（出家人）被大毀
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我有時間會再改前一篇
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