※ 引述《roujuu (老中)》之銘言：
: ※ 引述《joefan (澄色的呼嚕鐘仔)》之銘言：
: [43]
: : 而寧瑪特有的產品--伏藏品絕對和蓮師有相當關聯性。故如果使於寧瑪傳承，蓮師是百分
: : 百存在於儀軌中的。但是蓮師的祈請文幾乎是固定的。不是隨意呼喊個幾句就能代替，常
: : 用的如七支祈請文等。而盧先生於灌頂時都是帶著自己的佛冠，不戴寧瑪教法灌頂口傳時
: : 必備的班智達帽等，法帽的部分就已經能夠判別一部份的傳承真實性。灌頂時的嚴格不是
: : 隨意抓一頂帽子就可以胡謅的，盧先生常常亂戴帽子，卻和所傳教法不符合，是個相當大
: : 的笑話。且蓮師的傳承祈請部分，也是呼喊式的口號，在儀軌中根本不可能出現如此的狀
: : 態！
: : 針對盧先生所說由寧瑪巴了鳴和尚（清真道長）教授道法、符籙、地理及密法，得到中國
: : 密教及藏密紅教的諸多大法及灌頂。這個更絕了！寧瑪巴以蓮師為咕嚕仁波切，可是我翻
: : 遍你們的儀軌，卻少見蓮師的祈請文，甚至所謂的蓮華生大士本尊法都不曾出現過蓮師祈
: : 請文？！
: : 而盧先生很創新使用了很多儀軌的部分，卻未曾見到相關傳承的蹤跡，這點我相當質疑。
: : 教界有傳言，盧先生的弟子會到正信道場參加法會後帶回去刪改使用，對於這點我持保留
: : ，但針對寧瑪傳承儀軌部分，我建議師兄可以到正信道場相互比較你們的儀軌，這點很快
: : 就能發現有相當的問題存在！
: : 今日的主題以寧瑪派的傳承討論為主，但針對盧先生將瑤池金母升格當作本尊，這部分我
: : 非常有意見，但請容後再發。
: 南摩法身常住，三際一如，蓮華生大士。南摩報身清淨，相好無倫，蓮華生大士。南摩化
: 身變現，羯摩無量，蓮華生大士。
: 「蓮華生大士啟請頌」恭錄如下：
這個其實叫做蓮華生大士咐囑祈願文
你們甚至連開頭的 唉嗎吼！（音譯）都省略 你們不知道儀軌的開頭部分有其定則嗎？
而且按照你所貼的還少了九句呢！！！胡來！
: 法身普賢第六金剛持。薩埵婆伽釋迦大導師。怙主無量壽佛觀自在。二無分別蓮師前
: 啟請。
: 身之體性妙德炎摩主。語之體性馬鳴聲自在。意之體性真實赫嚕嘎。如意上師寶尊前
: 啟請。
: 功德殊勝威鎮赫嚕嘎。羯摩主體金剛孺童身。妙母空行主尊圓滿主。頭髮大力聖尊前
: 啟請。
: 身色變現靜善忿怒相。語音微妙具足十二支。心智緣念圓滿無有礙，空行無上勝尊前
: 啟請。
: 授當來記及示隱法庫。慈心護念行者如愛子。悲憫贍部心子示咐囑。大恩化身至尊前
: 啟請。
: http://www.****.org/*******2/*******.php?id=1303&keyword=&backpage=140&page=0
: 「真佛密法」的儀軌，是我依藏密修法去濃縮，藏密一壇法約二小時，我濃縮成半小
: 時，這是我慈悲現代人的時間不夠，但濃縮的，全是精華。
是啊...多麼好聽的詞彙啊...濃縮？我不曾見過哪一位具德上師的濃縮會造成一整個儀軌
在生起次第和圓滿次第的嚴重缺漏，盧先生所做的不是濃縮，是嚴重刪改，他的儀軌不曾
和他所謂持有的傳承有直接性的彰顯（應該說已經無法可以判斷），密乘所重視的生起圓
滿次第也未嘗出現！
: 依「真佛密法」去修持的，相應的很多，感應殊勝，只有你老弟不修，怪不得不會相
: 應，哈哈！
: 達賴喇嘛對我說：「一切佛法，精華就好！」
的確是精華就好，所以有長軌和略軌的差異，但是還是如前所說，必須具足生起圓滿次第
的部分，卻又嚴重缺少？！欽哲旺波所編造的四加行極略軌和龍欽寧體前行和空行寧體等
繁長的儀軌，不管長或短，都具備了生起、圓滿次第的部分，如果沒有，那算是儀軌嗎？
連財神修法等等積聚修行資糧的儀軌，都必須具備了，何以你們的不用呢？
: 盛哉！斯言！
: http://www.****.org/*******2/*******.php?id=1742&keyword=&backpage=60&page=40
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願眾生永有安樂及樂因
願眾生永無痛苦及苦因
願每一眾生皆永不離於
無苦之真樂皆悟大捨義
不於親疏間起執妄分別
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