敬錄自 弘一大師講演錄
人生之最後
歲次壬申十二月，廈門妙釋寺念佛會請餘講演，錄寫此稿。於時了識律師臥病不起，
日夜愁苦。見此講稿，悲欣交集，遂放下身心，屏棄醫藥，努力念佛。並扶病起，禮大悲
懺，吭聲唱誦，長跽經時，勇猛精進，超勝常人。見者聞者，靡不為之驚喜讚歎，謂感動
之力有如是劇且大耶。余因念此稿雖僅數紙，而皆撮錄古今嘉言及自所經驗，樂簡略者或
有所取。乃為治定，付刊流布焉。弘一演音記。
第一章 緒言
古詩云：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」人生最後一段大
事，豈可須臾忘耶！今為講述，次分六章，如下所列。
第二章 病重時
當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如
是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除
宿世惡業也。倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒
不求往生，無由往生故。如壽未盡，因其一心希望病癒，妄生憂怖，不惟不能速愈，反更
增加病苦耳。
病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛，勿作服藥愈病之想。病既重時，可以不服藥
也。余昔臥病石室，有勸延醫服藥者，說偈謝云：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是
謂癡狂。一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。」因平日既信淨土法門，諄諄為人
講說。今自患病，何反捨此而求醫藥，可不謂為癡狂大錯耶！ (註：大師當時病極重，惟
一心念佛，後不藥而癒。)
若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。或亦是轉未來三途惡道
之苦，於今生輕受，以速了償也。
自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經‧如來讚歎品
》所言供養經像等，則彌善矣。
若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業，一一
詳言而讚歎之，令病者心生歡喜，無有疑慮。自知命終之後，承斯善業，決定生西。
第三章 臨終時
臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閒談雜話。恐彼牽動愛情，貪戀世間，有礙往生耳。
若欲留遺囑者，應於康健時書寫，付人保藏。
倘自言欲沐浴更衣者，則可順其所欲而試為之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不須
強為。因常人命終之前，身體不免痛苦。倘強為移動沐浴更衣，則痛苦將更加劇。世有發
願生西之人，臨終為眷屬等移動擾亂，破壞其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。又有臨
終可生善道，乃為他人誤觸，遂起瞋心，而牽入惡道者，如經所載阿耆達王死墮蛇身，豈
不可畏。
臨終時，或坐或臥，皆隨其意，未宜勉強。若自覺氣力衰弱者，盡可臥床，勿求好看
勉力坐起。臥時，本應面西右脅側臥。若因身體痛苦，改為仰臥，或面東左脅側臥者，亦
任其自然，不可強制。
大眾助念佛時，應請阿彌陀佛接引像，供於病人臥室，令彼矚視。
助念之人，多少不拘。人多者，宜輪班念，相續不斷。或念六字，或念四字，或快或
慢，皆須預問病人，隨其平日習慣及好樂者念之，病人乃能相隨默念。今見助念者皆隨己
意，不問病人，既已違其平日習慣及好樂，何能相隨默念。余願自今以後，凡任助念者，
於此一事切宜留意。
又尋常助念者，皆用引磐小木魚。以余經驗言之，神經衰弱者，病時甚畏引磐及小木
魚聲，因其聲尖銳，刺激神經，反令心神不寧。若依余意，應免除引磬小木魚，僅用音聲
助念，最為妥當。或改為大鐘大磬大木魚，其聲宏壯，聞者能起肅敬之念，實勝於引磬小
木魚也。但人之所好，各有不同。此事必須預先向病人詳細問明，隨其所好而試行之。或
有未宜，盡可隨時改變，萬勿固執。
第四章 命終後一日
既已命終，最切要者，不可急忙移動。雖身染便穢，亦勿即為洗滌。必須經過八小時
後，乃能浴身更衣。常人皆不注意此事，而最要緊。惟望廣勸同人，依此謹慎行之。
命終前後，家人萬不可哭。哭有何益，能盡力幫助念佛乃於亡者有實益耳。若必欲哭
者，須俟命終八小時後。
頂門溫暖之說，雖有所據，然亦不可固執。但能平日信願真切，臨終正念分明者，即
可證其往生。
命終之後，念佛已畢，即鎖房門。深防他人入內，誤觸亡者。必須經過八小時後，乃
能浴身更衣。（前文已言，今再諄囑，切記切記。）因八小時內若移動者，亡人雖不能言
，亦覺痛苦。
八小時後著衣，若手足關節硬，不能轉動者，應以熱水淋洗。用布攪熱水，圍於臂肘
膝彎。不久即可活動，有如生人。
殮衣宜用舊物，不用新者。其新衣應布施他人，能令亡者獲福。
不宜用好棺木，亦不宜做大墳。此等奢侈事，皆不利於亡人。
第五章 薦亡等事
七七日內，欲延僧眾薦亡，以念佛為主。若誦經拜懺焰口水陸等事，雖有不可思議功
德，然現今僧眾視為具文，敷衍了事，不能如法，罕有實益。《印光法師文鈔》中屢斥誡
之，謂其惟屬場面，徒作虛套。若專念佛，則人人能念，最為切實，能獲莫大之利矣。
如請僧眾念佛時，家族亦應隨念。但女眾宜在自室或布帳之內，免生譏議。
凡念佛等一切功德，皆宜回向普及法界眾生，則其功德乃能廣大，而亡者所獲利益亦
更因之增長。
開弔時，宜用素齋，萬勿用葷，致殺害生命，大不利於亡人。
出喪儀文，切勿鋪張。毋圖生者好看，應為亡者惜福也。
七七以後，亦應常行追薦以盡孝思。蓮池大師謂年中常須追薦先亡。不得謂已得解脫
，遂不舉行耳。
第六章 勸請發起臨終助念會
此事最為切要。應於城鄉各地，多多設立。飭終津梁中有詳細章程，宜檢閱之。
第七章 結語
殘年將盡，不久即是臘月三十日，為一年最後。若未將錢財預備穩妥，則債主紛來，
如何抵擋。吾人臨命終時，乃是一生之臘月三十日，為人生最後。若未將往生資糧預備穩
妥，必致手忙腳亂呼爺叫娘，多生惡業一齊現前，如何擺脫。臨終雖恃他人助念，諸事如
法。但自己亦須平日修持，乃可臨終自在。奉勸諸仁者，總要及早預備才好。
南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛
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