敬錄自 弘一大師講演錄
改習慣
癸酉在泉州承天寺講
吾人因多生以來之夙習，及以今生自幼所受環境之熏染，而自然現於身口者，名曰習
慣。
習慣有善有不善，今且言其不善者。常人對於不善之習慣，而略稱之曰習慣。今依俗
語而標題也。
在家人之教育，以矯正習慣為主。出家人亦爾。但近世出家人，惟尚談玄說妙。於自
己微細之習慣，固置之不問。即自己一言一動，極粗顯易知之習慣，亦罕有加以注意者。
可痛歎也。
余於三十歲時，即覺知自己惡習慣太重，頗思盡力對治。出家以來，恒戰戰兢兢，不
敢任情適意。但自愧惡習太重，二十年來，所矯正者百無一二。
自今以後，願努力痛改。更願有緣諸道侶，亦皆奮袂興起，同致力於此也。
吾人之習慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若臚列多條，而一時改正，則心勞
而效少，以余經驗言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點，既已改正，後再逐漸增
加可耳。
今春以來，有道侶數人，與余同研律學，頗注意於改正習慣。數月以來，稍有成效，
今願述其往事，以告諸公。但諸公欲自改其習慣，不必盡依此數條，盡可隨宜酌定。余今
所述者、特為諸公作參考耳。
學律諸道侶，已改正習慣，有七條。
一、食不言。現時中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。
二、不非時食。初講律時，即由大眾自己發心，同持此戒。後來學者亦爾。遂成定例。
三、衣服樸素整齊。或有舊制，色質未能合宜者，暫作內衣，外罩如法之服。
四、別修禮誦等課程。每日除聽講、研究、抄寫、及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程
，盡力行之。或有每晨於佛前跪讀法華經者，或有讀華嚴經者，或有讀金剛經者，或
每日念佛一萬以上者。
五、不閒談。出家人每喜聚眾閒談，虛喪光陰，廢弛道業，可悲可痛！今諸道侶，已能漸
除此習。每於食後、或傍晚、休息之時，皆於樹下簷邊，或經行、或端坐、若默誦佛
號、若朗讀經文、若默然攝念。
六、不閱報。各地日報，社會新聞欄中，關於殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫欲諸事，尤
描摹盡致。雖無淫欲之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現代世俗教育家所痛慨者
。故學律諸道侶，近已自己發心不閱報紙。
七、常勞動。出家人性多懶惰，不喜勞動。今學律諸道侶，皆已發心，每日掃除大殿及僧
房檐下，並奮力作其他種種勞動之事。
以上已改正之習慣，共有七條。
尚有近來特實行改正之二條，亦附列於下：
一、食碗所剩飯粒。印光法師最不喜此事。若見剩飯粒者、即當面痛訶斥之。所謂施主一
粒米、恩重大如山也。但若爛粥爛麵留滯碗上、不易除去者，則非此限。
二、坐時注意威儀。垂足坐時、雙腿平列。不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。余於
在家時、已改此習慣。且現代出家人普通之威儀，亦不許如此。想此習慣不難改正也
。
總之，學律諸道侶，改正習慣時，皆由自己發心。決無人出命令而禁止之也。
南無阿彌陀佛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.4.89
--
從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi
▄ ↓ ▄
「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄
▄ ▄ ↓
┌──────────────────────────────ψnoobi
└──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.64.88.107