認識印老之27／從人間佛教思想談佛教信仰的價值（二）
2005/07/29 00:19
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
友投稿，言論不代表本報立場。※大野貓特區)
大野貓
英國哲學家羅素另一項對基督宗教強烈的批判，是認為基督宗教阻礙人類文明的進步。我
們知道文明的變遷是與時俱進的，而科學的發展更是日新月異，但當人類的文明社會不斷
向前推進，此時古老的傳統該如何在現代化的潮流中承續與保存呢？尤其世界上的三大宗
教（佛教、回教、基督教）都是具有長遠歷史的宗教，留存上千年的教義、教制，若徵之
於現代，不難發現許多是不合時代的。當這些教理制度和現代人的生活衝突時，該如何調
整或轉化呢？如果堅持保有舊傳統，與人類現代化的趨勢逆向而行，不免宗教自身無法提
昇，同時也障礙文明的進步；但如果因應潮流順勢而變，彷彿又動搖了奉行久遠的信仰傳
統，甚至是破壞古先聖先賢的遺教。這之間究竟該如何抉擇呢？
無疑的，羅素是一位思維鮮活、觀念新穎的哲學家，面對英國教會守舊的傳統，必定是無
法接受的，這也是他對基督宗教有著極為嚴厲批判的原因。羅素認為：從歷史可以知道，
只要宗教信仰愈狂熱，對教條愈迷信，殘暴的行為就愈盛行，許多怪事可能都會發生。如
當人們不知變通地虔信基督教義的時候，藉由宗教審判所帶來的酷刑，曾使得數以百萬計
的人（尤其是婦女）遭受凌虐殘殺；或者在宗教的名義下，統治者任意地對人民實施各種
殘酷的迫害。羅素認為時至今日，教會仍是舊有的保守勢力，現今世界上任何事情的進展
、進步或改善，都曾受到教會一貫的反對，所以羅素文章中嚴正地表示：有組織的基督教
教會，一直都是人類進步（尤其在「道德」方面 ）的主要敵人。
同樣的，佛教（尤其是「人間佛教」）是不是也成為時代發展的絆腳石？同樣地阻礙了人
類的進步？如先前所說，佛教的中心特點在「智慧」，智慧的開啟不管在任何的佛教派別
中，都被視為是首要價值的。在這樣的大前提下，佛教不只不會妨礙社會文明的進展，相
反的，會更加速社會文明的向上提昇。換句話說，當一個信仰體系是以智慧為核心時，所
有的價值判準都是憑藉智慧來抉擇；而當智慧抉擇一切的時候，思維的方式就會變得靈活
與開明（至少不會因執取己見而冥頑不靈），其中包含對於戒律的思考、倫理的規範、制
度的建立等，無不依照智慧來取捨（至於智慧的內容，以及智慧與人生幸福的關係，留待
後面介紹）。
事實上，人們時常被自己的成見偏見所侷限，這在宗教信仰者更為明顯，尤其根深蒂固的
意識型態、僵化守舊的思維，是所謂的「基本教義派」（fundamentalist）──在面對一
切外在改變的時候，沒有任何商量妥協的機會，恆常抱持抗拒、排斥的態度，而這不免成
了進步的阻礙（因為進步要經過變化的過程）。佛教追求覺悟、特重智慧，恰好就是戡破
這樣的意識型態（即我見、我執），尤其龍樹菩薩的「中觀」思想，蕩相遣執，廣破一切
邪見戲論，更是追求智慧不可或缺的資糧。所以，真正佛教的信仰者沒有僵化的意識型態
，佛教徒在任何立場上（如政治、宗教上）也不該成為基本教義派，不該執取過深而成見
過重，應保持開闊多元的心胸與視野。而在對任何事都保持開放的心胸下，這時不但自己
追求進步，也帶領別人不斷進步。
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
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