認識印老之24／人間佛教的弘傳及其可能之挑戰（五）
2005/07/26 00:33
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
友投稿，言論不代表本報立場。※大野貓特區)
大野貓
談論人間佛教的弘傳及其未來可能之挑戰時，如何推展兩岸人間佛教的交流，也是未來可
以努力的方向。現今台灣佛教的現況，和中國佛教的傳統有緊密的關聯；過去中國佛教的
信仰移植到台灣來，所以台灣佛教的信仰型態，亦反應了中國佛教的面貌。而雖然人間佛
教早存在於中國佛教，但現今人間佛教的發展，目前能看到的具體成果，仍以台灣佛教為
主。
現今以人間佛教為重要理念，組織最龐大、信眾也最廣泛，並能在國際上產生一些影響力
，是佛光山、法鼓山、慈濟功德會等三大團體。雖然這些團體，對於人間佛教的思想，或
有不同偏重的層面；在思想的直接繼承上，也未必屬於印老人間佛教思想之範疇，但對於
佛教人間性的強調，以及重視入世、利他等特質，卻相當一致。在這三大團體中，除了慈
濟的領導人、印老的弟子證嚴法師是台灣本地人外，佛光山、法鼓山兩位領導人，都來自
於中國大陸，也都在大陸傳統佛教寺院學佛出家，本身也肩負佛教宗派的傳承 ，對於中
國佛教有一份濃厚的情感，自然也對中國佛教之發展多一份關懷。未來如何聯繫人間佛教
與中國佛教的關係，使人間佛教思想在中國的土地上深根發芽，無形中成了華人佛教未來
的一個課題。
雖然人間佛教思想在台灣看到初步成果，但人間佛教的格局不應只設限在台灣。如何使人
間佛教的思想，成為漢傳佛教重要的一支，是未來必須努力的方向。印老人間佛教思想的
建構，是因應中國佛教之現象而開創的；其所開展的學說，理應帶回到其發源的土地上。
所以如何加強兩岸佛教的互動，把台灣建設人間佛教的成果與現今中國佛教界交流、分享
，是今後必須重視的。藉由十餘年前政治人物說過的話：「立足台灣，胸懷大陸，放眼天
下」，是未來漢傳佛教的眼界與視野，也是台灣佛教的眼界與視野，所以認同印老思想，
或是受印老思想啟迪（特別是以印老思想之傳承為職志）的人，都有必要朝此方向邁進。
在兩千年漢傳佛教史的發展過程中，「人間佛教」至今才短短不到一百年的時間，未來的
走向如何，影響的層面有多大，仍是有待觀察的。現今人間佛教的發展都只算是開始，是
不是只是曇花一現，又如何披荊斬棘，此有賴後人的宏揚、繼承與開展，人間佛教的後繼
者在承先啟後上扮演關鍵角色。
而且，面臨新世紀的到來，未來的社會環境將更為多元化，人類的問題也層出不窮，所涉
及的面向諸如環保、教育、道德、戰爭……等，都是存在於全人類的問題，也是人間佛教
宏傳時所必須面對的問題。另外，人間佛教思想的推廣，如何在傳佈的過程中，不致有不
當的運用而產生變質，亦是必須特別留意的。
總之，人間佛教未來的發展是相當重要的課題，如何使印老人間佛教的思想，能具體推廣
、落實於華人的佛教社群，並百尺竿頭，作更深入的創造，成為人間佛教行者繼往開來的
使命。其它諸如人才的養成與教育志業的投資，以及如何吸收優秀人才參與，培育弘法、
禪觀人才……等，都是今後必須著重的要點，人間佛教的後繼者可以說是任重道遠！
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
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