認識印老之21／人間佛教的弘傳及可能之挑戰（二）
2005/07/23 00:21
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
友投稿，言論不代表本報立場。※大野貓特區)
佛教本位與中國佛教本位的差異，如果以另一種角度而言，便是現代和傳統的隔閡。傳統
中國佛教的徒裔們，對所傳承的宗派有著血濃於水的情感，面對佛教革新的聲音，不免有
所遲疑，會忖思自己所屬的宗派，及老祖宗的根與命，該如何保存、延續與發展？無形中
，中國佛教傳統派與革新派（反傳統）已有了對立的情況；對人間佛教的反彈和排斥，也
蘊藏了一股勢力。尤其對印老思想有所質疑的人，會認為千百年的中國佛教傳統，難道憑
印老數十本著書即可顛覆？傳統信仰者的心情，如藍吉富先生所說的：「古代有那麼多人
都信仰了，難道他們都錯了嗎？」 不少傳統佛教徒的心聲，從藍先生下列的話可以體會
出來：
「傳統密、禪、淨諸宗信徒覺得受到印老思想的傷害，從而引起印老信徒與被評破宗派信
徒之間的心結。原本印老是要為佛教徒指引一條信仰的正確道路，沒想到反而讓某些人覺
得印老是要摧毀他們的信仰。他們的學養無法與印老辯論，但是他們的內心是不服的。他
們覺得：難道印老有慧能、馬祖等禪宗祖師的宗教體驗嗎？印老的研究成果會比《無量壽
經》更可信嗎？印老的思想優於密教祖師，甚至超越《大日經》嗎？」
如藍先生所言，印老弘揚純正佛法的本意，確實是要指引一條正確信仰的道路，但卻沒有
要摧毀傳統禪、淨、密信仰之意。事實上，從印老整體思想看來，其作為一個菩薩道上的
行者，對於各個宗派的各個法門，都是持肯定的態度，只是在各種佛教流派中，有其一定
的抉擇與判攝；而這樣的抉擇與判攝，主要是客觀地就佛教思想而談，之中也只是反省而
沒有否定：都肯定其是佛教，以及在教化眾生上的正面貢獻。換言之，根據人間佛教的立
場，禪、淨、密等法門皆是受到肯定的，只是認為佛教的修行不一定要停留在這些面向上
。而且，佛法思想信仰的不同，不代表佛弟子身份的差異，人間佛教和傳統佛教對立起來
，實非漢傳佛教之福。
印老不強調「愈古愈真」，也不說「愈後期愈圓滿」，所以對於古人所接受的佛教信仰，
皆視為佛法的一部份，之中沒有對錯可言。但印老認為「信佛」遠比「信祖師」更為重要
，在「信佛」優位於「信祖師」的前提下，對於祖師所創的教法，是可以持保留態度的。
所以印老是否有禪宗祖師的宗教體驗，或者其思想是否優於密教祖師，乃至印老的研究成
果是否比某些經典更可信，這些問題的答案，都可以回到思考的原點──從佛教的根本教
理進行思考。換言之，「正見」是佛教首要重點，對於經典的了義與否，以及勘驗他人是
否有修有證（或者是否走上正確修行解脫的路），亦不外乎由佛法的知見下手。
如前所說，人間佛教承接於大乘佛法的精神，而大乘菩薩道的精神是心胸開闊的，對於各
種佛教法門皆抱持肯定的態度。印老也多次表示其一貫作風為：「學尚自由，不強人以從
己」 ，也認為：「大家所學祇要是佛法，何必每個人盡與我同？」 甚至，人間佛教的菩
薩行者，對於各種不同的佛教信仰，皆須虛心學習 。何況中國佛教古來即有融合、和諧
的特點，要充實中國佛教，促使中國佛教的復興，更要「放眼全體，心胸闊大，而不自蔽
於狹隘的洞穴。」 所以人間佛教是走整合、開放、包容的路線，不同的佛教宗派都受到
人間佛教的肯定與讚揚。
(●作者大野貓為北縣三重市人，目前是台大哲學所博士班博士生。本文為ETtoday.com網
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