淨土十疑論
隋天台智者大師說
第七疑
問：彌勒菩薩一生補處即得成佛，上品十善得生彼處見彌勒菩薩。隨從下生三會之中，自
然而得聖果。何須求生西方淨土耶？
答：
求生兜率，一日聞道見佛，勢欲相似。若細比校大有優劣，且論二種。
一者縱持十善恐不得生，何以得知？彌勒上生經云：「行眾三昧，深入正定，方始得
生。」更無方便接引之義。不如阿彌陀佛本願力、光明力，但有念佛眾生，攝取不捨。又
釋迦佛說九品教門方便接引，殷勤發遣生彼淨土。但眾生能念彌陀佛者，機感相應必得生
也。如世間慕人能受慕者，機會相投必成其事。
二者兜率天宮是欲界，退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響，眾生聞者，悉念佛發菩提
心伏滅煩惱，又有女人皆長諸天愛著五欲之心。又天女微妙諸天耽玩不能自勉，不如彌陀
淨土水鳥樹林風聲樂響，眾生聞者，皆生念佛發菩提心伏滅煩惱。又無女人二乘之心，純
一大乘清淨良伴。為此煩惱惡業畢竟不起，遂至無生之位。如此比校，優劣顯然，何須致
疑也。
如釋迦佛在世之時，大有眾生見佛不得聖果者如恒沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果
者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退落三界，為生死業縛也。
又聞西國傳云，有三菩薩，一名無著，二名世親，三名師子覺。此三人契志同生兜率
願見彌勒，若先亡者得見彌勒誓來相報。師子覺前亡，一去數年不來，後世親無常，臨終
之時無著語云：「汝見彌勒即來相報。」世親去已三年始來。
無著問曰：「何意如許多時始來？」
世親報云：「至彼天中，聽彌勒菩薩一坐說法，旋繞即來相報。為彼天日長故，此處
已經三年。」
又問：「師子覺今在何處？」
世親報云：「師子覺為受天樂，五欲自娛在外眷屬，從去已來總不見彌勒。」
諸小菩薩生彼尚著五欲，何況凡夫？為此願生西方定得不退，不求生兜率也。
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