淨土十疑論白話釋
第七疑
問：彌勒菩薩是補位佛，下次就輪到他在娑婆世界成佛。只要修成上品的十善法，就能生
到兜率天見到彌勒菩薩，然後可以跟隨彌勒菩薩下生人間，在龍華三會中，就能證得
聖果。何必要求生西方的淨土呢？
答：
求生西方與求生兜率，都能在一日之間聞道見佛，這兩種情形，大致上看起來似乎很
相似，不過仔細比較一下的話，就大有優劣之別了。現在且分兩方面來講。
首先，就算能夠修十善法，恐怕也未必能往生。何以見得呢？因為彌勒上生經上說：
「要修行眾多的三昧，要深深的進入正定聚，才能夠往生。」此外並沒有其他方便的接引
，所以比不上阿彌陀佛用本願力和光明力，攝取念佛的眾生。而且釋迦牟尼佛又講九品往
生的方便接引法門，殷勤的勸眾生往生彼土。只要眾生能念彌陀佛，機感相應就能往生。
好比世間互相戀慕的兩人，只要有機會相見，必然一拍即合。
其次兜率天宮屬於欲界，在那兒修行的諸天退步的很多。而且那兒又有女人，這些都
是讓修行者增長貪愛五欲的環境。再說天女極美。諸天容易被迷惑而沈迷欲愛不能自拔。
所以兜率天不如西方淨土，極樂世界的流水鳥雀樹林風聲樂音，全都在說法，能提起眾生
正念，使眾人生起念佛之心及發菩提心，而伏滅煩惱。那兒又無女人及小乘人，全部是大
乘行者。因此，那兒的眾生煩惱惡業都不會起來，最後就能修到無生忍之位。兩相比較之
下，優劣一眼就看出來，還須要懷疑嗎？
而且釋迦佛在世的時候，見到佛而沒有證聖果的人多如恒河沙數。將來彌勒佛出世也
一樣，見到佛而沒有證到聖果的大有人在。因此比不上彌陀的淨土，只要能往生，統統都
能證到無生忍。不會有任何一個人墮落到三界，被生死之業所束縛的。
印度的傳記裏，有這麼一則故事。曾經有三位菩薩，一位叫無著，一位叫世親，一位
叫師子覺。他們三人相約要往生兜率內院見彌勒菩薩，先死的人見到彌勒菩薩後，要回來
告訴世間還活著的人。後來師子覺死了，結果很多年都沒見到回來通報。接著世親也不行
了，臨終前，無著就叮嚀他說：「你見到彌勒菩薩之後，要馬上回來告訴我呀。」結果世
親去了三年之後才來相告。
無著就問他：「怎麼去那麼久才回來呢？」
世親回答說：「我到了兜率天，只聽彌勒菩薩一坐說法而已，旋繞禮畢之後，我就馬
上回來告訴你了。因為那裏的日子長之故，所以這裏就已經三年了。」
無著又問：「師子覺現在在那裏呀？」
世親回答說：「師子覺去享受天樂去了，他沈迷在五欲裏，只能當彌勒菩薩的外眷屬
，因此到目前為止，都還無緣見到彌勒菩薩。」
由此可知，小菩薩生到那兒，還會沈迷五欲，何況是凡夫呢？因此大家一定要發願往
生西方，在那兒一定能證得不退，所以不應該求生兜率天呀。
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