淨土十疑論白話釋
第三疑
問：十方諸佛和一切淨土，他們的法性都是平等的，功德也一樣。修行人應該要念一切功
德，往生一切淨土才是呀，而現在我們只偏求一尊佛，只求往生一個淨土。這豈不是
和平等性相乖違嗎？請問為何只求生西方淨土？
答：
一切諸佛及淨土，確實都是平等的。但是由於眾生的根器鈍，內心混濁雜亂的人多。
如果不專心只放在一件事物上的話，三昧是很難修得成的。專心念阿彌陀佛，就是修一相
三昧。由於專心到了極點，所以能夠往生極樂世界。
好比隨願往生經裏，普廣菩薩問佛說：「十方世界也都有很多的淨土呀，為什麼世尊
您偏偏只稱讚西方阿彌陀佛的淨土，專門要眾生往生那裏呢？」
佛陀回答普廣菩薩說：「閻浮提的眾生，大部分人的心都很混濁雜亂，因此我只特別
稱讚一尊西方的佛及他的淨土，是為了要使那些眾生，能夠專心在一個境界上，這樣才比
較容易能夠往生。如果要他們念所有一切佛的話，境界就太寬廣了，那麼心就會散漫。心
一散漫，三昧就很難成就，三昧不成就沒有辦法往生了。
「其實求一尊佛的功德，和求一切佛的功德是一樣的，因為佛性相同之故。因此，念
阿彌陀佛也就等於念一切的佛。求生極樂世界，就等於求生一切的淨土。」
因此華嚴經說：「一切佛的法身，也就是一尊佛的法身。一尊佛的心、智慧、十力、
四無畏，和一切佛也是一樣的。」
華嚴經又說：「好比十五日的月亮，映照在一切的水中，雖然月亮的影像很多，但是
未來的月亮也還只是天上的那一個。這月亮就好比修成究竟佛的無礙智，能夠在任何時間
，任何地點感應示現。佛的法身就和月亮是一樣的，只有一個而沒有二個。」
有智慧的人，可以從譬喻裏獲得解悟。有智慧的人如果能夠瞭解一切的月影，就是一
個月亮之所現，一個月亮，就是一切的月影源頭，因此月亮和月影是無二無別的道理，那
麼他也就能夠明白一尊佛就是一切的佛，一切的佛也就是一尊佛，因為法身無二無別之故
。所以，精進專心念一尊佛時，也就是精進專心在念一切的佛。
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法藏比丘於世自在王佛所，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，所發之第十八大願；
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
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