淨土十疑論白話釋
第五疑
問：身心全被束縛，不得自在的凡夫，惡業既厚又重，一切的煩惱一絲一毫都未斷。而西
方極樂世界的淨土，是超出三界的，具縛凡夫如何能夠往生呢？
答：
因為凡夫可以靠自力和他力這兩種因緣，而得以往生。所謂自力是說，靠自己的力量
在此世界修行，而單靠自力修行，是無法往生淨土的。因此瓔珞經說：「從具縛凡夫開始
，不認識佛法僧三寶，不知道善惡因果的關係。後來接觸佛法而且相信佛法，這時就開始
發菩提心，去受菩薩戒。接著就生生世世不斷的不破戒修行，修到三劫之後，才能達到別
教初住位，也就是所謂的初發心住。接下來就修十信位的十種波羅蜜等無量的願行，一直
不間斷的修直至滿一萬劫為止，這時才能證到第六的正心住。如果再加緊用功的話，就能
更上一層樓，進入第七的不退住，就是種性位。」這是就自力修行而言，到此為止，還是
沒有能力往生淨土。
所謂他力是說，若是相信阿彌陀佛的大悲願力，能夠攝取念佛的眾生，於是就開始發
菩提心，開始修念佛三昧，心裏很厭惡三界，很想離開三界，並且身體力行修布施、持戒
等的善行福報，還把所有的善行福報，全部都回向願意往生阿彌陀佛的極樂淨土，最後乘
佛的願力及自己的念力，互相感應而得以往生。
因此十住婆沙論說：「在這世間有兩種修行的方法，一種容易，一種難。難行道是說
，在五濁惡世修行，要歷經無量的佛，要想修到不退轉之位，實在很難。
其中的艱難是無數塵沙劫的時間也說不完的。簡單歸納有五點：一、或許會和其他外
道成為好朋友，結果受影響，壞了自己的菩薩修行法。二、很可能遇到無恥兇惡之人，被
他破壞自己殊勝的德行。三、很可能獲得富貴等之善業果報，結果由於富貴的弊病，反而
破壞了禪定不淫的的清淨梵行。四、可能會墮落成小乘，只求自己得出離，而障礙了大悲
心。五、由於只靠自己的力量，沒有佛力的加持，就好比跛腳的人，一天最多只能走幾裏
路，非常辛苦。這就是完全靠自己力量的結果。
「易行道就是相信佛說的話，修念佛三昧，發願往生淨土，靠佛的願力攝持，決定能
往生，一點也不懷疑。好比走水路的人，藉著船的力量，片刻就可以走千裏，這就叫做他
力。譬如愚劣的凡夫跟著轉輪王，一天一夜就可以行遍四天下，這不是他的力量，而是轉
輪王輪寶的力量。」
如果有人認為，有煩惱的有漏凡夫不能往生淨土，那是不是就表示有煩惱的凡夫也應
該見不到佛才是呢？然而並非如此。我們知道念佛三昧是隨著無煩惱的無漏善根而引發起
來的，有漏的凡夫還是可以隨著他修行的程度，而見得到佛身的粗略相貌，菩薩見得的是
佛的微細相貌。
往生淨土也是一樣，雖然淨土是無漏善根的果報，但是有漏凡夫只要發了無上的菩提
心，求生淨土，經常念佛之故，所以能把煩惱伏住或斷滅，因此而得以往生淨土。並且能
隨各人的功力見到佛的粗略相，而菩薩見到的是微妙相。這是沒有什麼好懷疑的。
因此華嚴經說：「所有諸佛的淨土，全都是一樣的莊嚴清淨，只是由於眾生各人的業
力及修行程度不同，所以各各所見不同。」就是這個意思。
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