推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/20 21:38
深信業果決定
正果法師
佛法所說的義理，在世俗諦中，最重要的一法，就是業果決定。即世出世間的果報，
都是由染淨業力為緣而顯現，依業流轉，依業出離，此理決定不虛。
如《佛說十善業道經》說：‘爾時！世尊告龍王言：一切眾生，心想異故，造業亦異
，由是故有諸趣輪轉。龍王！汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不
由心造善不善身業語業意業所致。而心無色不可見取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主，無
我我所，雖各隨業所現不同，而實於中無有作者。故一切法，皆不思議，自心如幻。智者
知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王！汝觀佛身，從百千億
福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大家，設無量億自在梵天，悉不復現，其有瞻仰如
來身者，豈不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。又諸天
龍八部眾等，大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中，所有眾生，形色粗鄙，或大或小
，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今常應如是修學，亦
令眾生了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷常見中。’
業是身語意的造作，順理利人的造作，是善業。違埋損人的造作，是惡業。善業有生
樂果的力用，惡業有生惡果的力用。善惡業招感果報的功能勢力，如善業未為邪見損害，
惡業未修善法對治，縱經百千萬億大劫，也不會消失，到因緣成熟的時候，決定感受果報
不虛。所以如來在諸經中說：‘假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’
善惡業行是由自己造作的，果報成熟的時候，也是自己領受，決無他人能夠代替。如
《地藏菩薩本願經》說：‘眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，
歧路各別，縱然相逢，無肯代受。’又如《妙法聖念處經》卷第一說：‘業果善不善，所
作受決定，自作自鴻縛，如蠶等無異。’又《法句經．身受品》說：‘惡自受罪，善自受
福，亦各須熟，彼不相代。’又《佛般泥洹經》卷下說：‘善惡隨身，父有過惡，子不獲
殃；子有過惡，父不獲殃。各自之死，善惡殃咎，各隨其身。’而且業力成熟了的時候，
是無法避免逃脫的。如《有部毗奈耶》四十六卷說：‘不思議業力，雖遠必相牽，果報成
熟時，求避終難脫。’
於前諸經所說善惡業果決定的道理，學佛的人能夠信受不疑，即是於佛法中生起了世
俗道理的正見（勝義正見即無我理）。得了這一正見，學佛就有了穩固的基礎，知道掌握
自己的業行而斷惡修善，乃至轉染成淨，圓證無上的佛果、菩提，這也就是真正掌握了自
己淨化的命連。
轉自：學佛網
http://big5.xuefo.net/nr/article3/32618.html
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