如何作好環保與生態平衡
達賴喇嘛
佛教徒用花來隨緣敬奉三寶，就會使這個栽培花卉的人，積累下善業功德。
現今，包括西藏在內的整個世界，生態環境在進一步惡化。我們每個人，都應該盡其所能
去挽救世界，使得生態環境得以恢復並發展改善。實現這個目標，關鍵在於我們要不懈地
付出努力。為此，我做出以下幾個方面的概述﹕
一、健康的環境具有眾多優勢。比如說，它保障了綠色植物的生長，由此帶來清新的空氣
，助益人們的呼吸和身心健康，使人們享受蔭郁的舒爽；同時，植物生長獲得保障，也能
夠平衡自然界五大原質，延長生物的壽命，調節氣溫，帶來降雨，促進畜牧業的發展。此
外，健康的環境還能夠美化形成風景勝跡，吸引遊客到來；旅遊業的開展，自然帶動文化
、經濟的繁榮。
環境破壞造成的惡果是﹕江河湖海失去了澄澈，水生物瀕臨滅絕；森林植被不復存在，使
地表失去了屏障，水土流失、降雨失衡、風沙肆虐……等等，引發諸多的自然災害。
以宗教的角度看，我們的佛祖釋迦牟尼，是在樹下出生、樹下徹悟、也是在樹下涅槃的。
尤其重要的是，佛教經典還教導僧人去保護樹木，並提倡植樹造林的美德。此外，那些出
世間的神，以及土地神、水神、山神等等，也是依樹木而居，這也能體現出樹木的重要性
。
二、總的說來，種植樹木還有更大的益處，尤其是果樹，它能給許多生命——特別是給人
類帶來養分，補充精力，增強食欲等諸多利益和功效。所以，對我們來說，栽培果樹也是
很重要的。
三、花木栽培也是一種善德的行為。比如說，供奉曼札時，猶如大地遍洒了鮮花，充盈著
芬芳。對我們來說，積累資糧、斷障、修行、念誦本尊咒語和舉行法會儀軌等，鮮花都是
不可缺少的供奉。從另一方面講，如果居住的環境是個鮮花爛漫的天地，那麼自己的心情
也必然會格外舒暢。佛教徒用花來隨緣敬奉三寶，就會使這個栽培花卉的人，積累善業功
德。有時心情浮躁抑鬱的話，去花園散步、小憩片刻，性情就會得到陶冶和愉悅。
在寺院、經堂、學校、機關、醫院、工廠、飯店、賓館、家庭等周圍以及街道兩旁，栽種
各種植物和花草，這也是美化整個社會的最有效途徑。無論栽種了什麼，都必須做好後期
的保養，使它們能茁壯成長。同時，要對自己的孩子進行愛護植物、美化環境的教育，這
也是服務整個人類的一項事業。
四、以往，西藏曾發布封山禁獵的告示，使所有的野生動物和棲禽鳥類等受到良好的保護
。這種珍視生命的傳統美德，應該得到很好的保持和繼承。如今，少數無知的人，貪婪於
金錢和物質利益，進行打獵和捕魚傷害動物生命的行徑。這種人，只有懺悔殺生的罪孽，
才能利人利己、才能有益於自己的今生和來世。
五、那些隨處丟棄果皮、紙屑、廢料、空瓶、舊衣、殘羹剩飯等各種垃圾，以及隨地大小
便的不良行為，都使得環境和衛生兩方面受到損害，一定要加以糾正。值得注意的是，一
些人還把自己的頭髮和舊衣拴在樹枝上，確實有礙觀瞻，所以，也必須屏棄這種陋習。
總之，自然環境都是依因果規律而緣生的。只有認識自然環境和人類相互依存的關係，才
能在實踐中把握正確的方式，有效地保護自然資源。為實現上述目標，我對大家充滿著信
心。最後，我呼籲並祝願﹕讓綠色充滿世界，讓一切有情眾生解除苦難、獲得幸福。
【1994年9月2日 在西藏民主節所作環境方面的講話】
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=278
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其實我們人與人之間的問題啊，都出在彼此之間種重重的籓籬，
所以問題不在人家，籓籬都是我們自己建的，只要拿開它，一切就沒有問題。
－－第十四世達賴喇嘛
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