→ eugenehsu:最近西藏裡面的青海大地震死了上萬人 61.57.137.131 04/18 16:40
西藏的生態環境和人民
達賴喇嘛
西藏自然環境遭到的破壞，不僅是西藏區域範圍的損害，也影響到喜馬拉雅山脈地區和西
藏鄰國的氣候變化。
對西藏人論及環境保護方面的問題時，我們西藏人就會表現出一種漫不經心、或深感訝異
的態度。原因在於，我們西藏固有的草原、森林、水源等，充塞於生活的各個領域，並不
顯得罕有；況且，獨享的自然條件舒爽潔淨，生活從未遇到環境的困擾。
現在，整個世界，正因為環境遭到破壞而面臨困境。從長遠來看，這是個危機的信號。目
前，藏區也同樣面臨這種險峻形勢。對於中國大肆砍伐的行為，即使如宣傳所說，每年施
行栽種幾萬、幾十萬株的造林舉措，也是難以補救的。因為在高寒地區，植物生長緩慢，
加上宣傳過後，新栽種的幼樹無人管理，所以存活率很低。而二、三百年的大樹，也僅僅
在幾分鐘時間，就被現代機器所伐倒。
總的來說，西藏的植物，也是西藏財富的組成部分。而從另一重意義講，由於大肆砍伐，
使地表喪失了森林的植被保護作用，暴雨時產生泥石流和山體滑坡；同樣，對森林造成的
這種毀壞，也導致了自然界「五大」原質的損害。
印度及其他一些國家中，許多關心環保的人，已經關注到高原環境的生態問題。他們說﹕
「這種海拔高、乾旱機率大的地區，環境一旦遭受破壞，那麼恢復起來，就無法與低海拔
和溫暖地區的條件相比。」這樣看來，恢復西藏的自然環境，客觀上存在著很大的困難。
另外，西藏地域森林分布的情況不同，如冬天下雪的話，這些森林地帶就沒有白雪覆蓋；
而且，雪的融化過程，也不會那樣快。森林毀壞後的裸露區域，卻會被白雪覆蓋而反射陽
光。這樣的話，太陽光線照射到地面時，就會因這種反射使地表溫度產生差異。綠色土地
和森林地帶，就不存在這種光線反射，並且陽光在植物的遮蔽下，也不能直射地表……。
正因為如此，西藏自然環境產生的變化，就會影響到喜馬拉雅山脈地區和中國四川、雲南
等地的降雨。
西藏自然環境遭到的破壞，不僅是西藏區域範圍的損害，也影響到喜馬拉雅山脈地區和西
藏鄰國的氣候變化。更為嚴重的是，流經印度、巴基斯坦、越南、中國等地區的許多亞洲
重要河流，也因為西藏現有的這種環境狀況，而影響到這些河流的生態環境。比如，流經
拉薩的拉薩河、雅魯藏布江，最後匯入中國的黃河和長江；還有，瀾滄江、年楚河等，也
最終流向其他地方。然而，發源於西藏的河流，因為境內植被毀壞嚴重而發生泥石流，這
種水土流失也影響到水質的澄潔。此外，更為不利的是，中國在西藏境內設立了化工廠，
其排放的廢水等雜質，也成為河流最大的污染源。去年我聽說，定日縣某地的一條河，鄰
近的村人都使用它。一段時間裏，中國人卻傳言這條河受到了污染，不能飲用。這樣，附
近的中國人就放棄了飲用這條河水，另找水源。那麼，這是什麼原因造成污染呢？因為這
條河上游，有中國人辦的大型工廠。無論這家工廠是否屬於化工企業，但工廠排放的廢水
污染了這條河流，致使中國人放棄了飲用。有人跟我講，由於藏人無處解決新的水源，飲
用污水的現象便時有發生。這種狀況，也損害了亞洲其他眾多地區的環境和生態。所以，
關注和保護西藏自然環境，有以下幾方面的原因﹕
一、世界各地理應對環境作出關注，但正如我上述所舉，西藏高寒乾旱的特徵，更具有潛
在的危險性。
二、西藏自然環境引起的變化，不僅對境內地區的降雨產生影響，也會波及影響到亞洲的
許多地區。
三、如果西藏自然環境遭到了破壞，就會對亞洲幾百萬民眾的利益造成損害，對亞洲幾百
萬民眾的生存構成威脅。
歷史上，西藏是一個獨立自主的國家，這是無可否認的事實。西藏的問題，原本是一個獨
立國家內部自有的問題。而如今，在中共的侵佔下，這個問題就變得複雜化了。對這種複
雜性，要作出這些方面的關注﹕其一，關注西藏的人權；其二，關注西藏的環境；其三，
關注西藏宗教和文化的特殊性；其四，關注以非暴力和平方式爭取西藏的自由，等等。在
關注西藏的種種問題中，就涉及西藏的環境方面。對西藏人來說，環境是直接關係到自己
奮鬥事業的客觀保障，因此，愈發顯得重要。
今後我們還要回到自己的家園，因此，每個人都要意識到環境的重要性，並積極付諸保護
和關愛，這是非常必要的。就像前面談到的，由於我們西藏人心性隨意的本然，所以對環
保方面的態度，一定會有疏忽之虞。就像隨地吐痰之類的行為，是不應該的，這不僅污濁
了地面，也是一個影響環境原質的大問題；同時，這也是一種缺乏意識的表現。清潔和保
持環境衛生是重要的，但沒有形成習慣的話，就會像法定的收稅一樣令人不適。比如說，
對一個習慣於隨地吐痰的人講制斂，那麼對他來說，就會有面臨收稅一樣的強制感。而從
小養成清潔和保持衛生的習慣，那麼對於隨地吐痰之類的舉動，反而會覺得是一種不適。
因此，我們西藏人以往對環境表現的一種自發愛護，一定要培養形成像愛護家庭一樣的習
慣。有了這種自覺意識，那麼在這種家庭下成長的孩子，也會從小形成講究衛生和愛護環
境的自覺意識。如果在社會上逐步建立起這種新的觀念，那麼，每個人就會依循客觀規律
行事，這才是我們最重要的目的所在。
無論是我們流亡境外的藏人，或是西藏境內的廣大同胞，對環境問題都要具備一種新的認
識和觀念。有了這種意識的更新，那麼每個人的日常行為中，就應該把環境保護的宣傳、
教育和表率，當作自己的一項任務來堅持和落實。
對我來說，也很缺乏自然環境方面的知識。到國外時，別人對我講﹕「這水是髒的，不能
喝。」這水看起來是乾淨的，但有人對我講，這水受到了污染。這就令我納罕了。我們西
藏人在旅行時，口渴就飲河水，沒有人說「這水能喝或不能喝」。特別是對雪山融化的水
，別人也最多是說「這水是冰涼的」，而不會有其他異議。由此看來，對環境的認識還應
該有更深層的理解。在我接觸有關研究人員，並聽到他們講述後，這已形成了一個重要的
概念。
我們需要生存，而生存就必須要有潔淨的空氣；同樣，我們的生存也需要依靠環境的「五
大」原質。試想，當我們從狹小的房間裏出來，呼吸到新鮮的空氣，一定有種神清氣爽的
感覺；如果我們面對的外界，是個無水、荒漠的環境，我們就沒有快樂可言了。草原、林
木、清洌的河水、各類禽鳥……看到這些，內心會油然生起欣悅的感覺。不過，我們現在
已習慣於疏忽外部環境的觀察了。在沒有鳥鳴的大城市裏生活幾天，回到達仁薩拉後，早
晚聽到鳥鳴時的感覺，該有多麼的美妙！難道沒有這種感覺嗎？如此看來，這些野生動植
物，自然而然與人的思想、人生，有著很大的聯繫。我們在書本上獲知，「荒漠」的意義
含有愁苦的境況。就像西藏民間的說法﹕「投生於荒漠之地的人，比不上投生水草豐盛之
地的動物幸福。」這裏所說「荒漠」，指的是沙漠、戈壁、風沙漫捲……這樣的一個悲涼
境地；投生這裡的人，自然無法與依伴豐盛水草的動物可比。這裡雖沒有關涉到「環境」
的詞語，但意義是相同的。比如，我們提到荒漠時，給人一種抑鬱、緊迫之感，就像是走
入了餓鬼道一樣。非洲許多地區，以前還是富饒的土地，而現在由於缺水，已趨於沙化了
。所以，我們人類對環境問題若不引起充分的關注，那麼，整個世界就會有荒漠化的危險
。
我們這個世界比以往增長了更多的人口。這樣一來，土地就增加了更大的負荷。如果，像
中國人那樣到處開墾土地，那麼，也同樣會面臨其目前所遭遇的諸多困境。我們西藏人口
少，地域廣闊，而一旦形成中國人口的大量遷移，那麼，也會對西藏的環境帶來很大的困
擾。假若西藏的環境變得如荒漠一般，那也會對未來的一代造成痛苦，這是不言而喻的。
環境問題已變得愈發緊迫了，對此，我們需要有充分的思想準備。所以，培養新的思想觀
念、加強環保方面的宣傳，意義重大。
我們人類很注重自己的健康，所以講求治療及清潔衛生；而對我們生存的這個環境，作出
必要的珍視和保護，也是同樣的道理。人們要生存，就必須依靠外部環境；一旦離開了環
境的依憑，也就失去了生存的保障。因而，從這層意義上講，珍視外部環境是有充分理由
的，我為此疾呼人們作出響應。有時，我的一些熟人來信說﹕「達賴喇嘛在講述環境的問
題時，摩羅干基藏人聚居點以及達賴喇嘛本人的居地，周圍的環境卻很糟糕。」這是事實
，我承認這種說法。
我們在關注環境的問題時，也要積極地發出倡議，讓我們每個人都為環境的問題承擔起責
任、作出切身的思考。意識到這些，是非常重要的。明白嗎？當然，從事這項工作，不是
幾天內可一蹴而就的，需要設法在社會中慢慢擴展和延伸，逐步形成我們恆久的動力和目
標。祝大家吉祥如意！
【1994年6月28日 對西藏流亡政府外宣部環境培訓學員的講話】
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=277
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犧牲自己的短期利益以平衡對他人所造成的長期影響，
結果我得到了平靜和真正的滿足。
－－第十四世達賴喇嘛
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