作者cool810 (隨緣)
看板Buddhism
標題[分享] 一定要有真實的體驗 達賴喇嘛
時間Tue Oct 26 15:05:48 2010
摘自:達賴喇嘛開示錄~韓國請法《宗義寶鬘》講記藏文版
有見地的宗教,可以用「是否主張有造物主」為標準,分為二類,佛教屬於「不主張
有造物主」的宗教。正如一切宗教都強調慈悲,佛教也不例外。那麼,佛教成立「慈悲」
的理由是什麼呢?是「緣起」,這也是佛教最根本的見地。
佛法以「緣起觀」來詮釋我們之所以要慈悲的理由,以及成辦慈悲的方法,使得佛教
所主張的慈悲,相較於其他宗教,顯得更加深細且廣大。
正由於緣起觀是佛教最基本而重要的見地,所以,佛陀在最初開始講法時,講的是「
四聖諦」。正因為我們所在意的苦與樂,其實只是依於因緣才產生的,所以佛陀開示四聖
諦,說明我們不想要的苦(苦),與它產生的因(集),以及我們所想要的最究竟樂(滅
),以及它產生的因、方法(道)。
緣起,又可分為「因果緣起」與「觀待緣起」。前者,是佛教所有的宗義都認同的。
然而,當我們以因與果的緣起關係為基礎,再更深入去探究的話,就會接觸到「觀待緣起
」這個概念。
「觀待緣起」的意思是:依而安立、觀待而成立。這個觀點的主張者,主要是佛教的
中觀宗。然而,這個觀點的基礎「安立有」,提出這個觀點者,則是經部宗開始,漸次發
展出來。
佛陀的教法,唯分為「教」與「證」二大類。持有這二種教法的方法,分別是「講說
」與「實修」。因此,當我們說到持有、保護與弘揚佛教時,方法,除了講說與實修之外
,別無他途。而且,我們學法修行,主要就是為了離苦得樂。若是與離苦得樂無關的法,
即便它是法,我們其實也並不需要。
「法」這個字,從梵文字義來看是「執持」,所執持的是什麼?是「離苦」。其方法
,正因為一切有為法的真相是「因果緣起」,所有你不想要的苦,也都是依於其因而產生
的,因此,想要從苦中被救離,唯一的方法,就是從苦因中被救離開。
若從藏文字義來看,「法」指的是「改變」。苦,源自於內心的不調伏,要離苦,就
必須修改這顆不調伏的心。
簡言之,「法」,就是讓你離苦少苦的方法。因此,在教法與證法二類中,證法是主
要。一旦你透過實修,在自己身上有了真實的體驗,才能從苦脫離。所脫離的苦,不只是
未來世的苦,修行,使得你在面臨今生的苦時,無論是老病死苦,或是種種的不順利不吉
祥時,知道如何將這惡緣轉為菩提道,由於接納、接受這惡緣,使得你在面對它的同時,
內心不會苦。
一定要透過體驗、經驗,才能夠從苦脫離。沒有真實的體驗,只是口上說說的文字,
不能幫助你離苦。所以說,最重要的是證法,透過實修而產生的體驗,才能真正幫助你離
苦。
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