共修放生
希阿榮博堪布
2006年11月開始的共修放生到現在已經有四個月的時間了，在此期間，居士們通過網
站報名等方式參加了此次共修放生。2007年3月18日是佛教傳統的神變月的最後一天，在
這一天藏地一些寺廟的僧眾將為所有參加此次共修放生的信眾回向功德。大家也可以念誦
《普賢行願品》發願回向。回向時大家可以將此次放生的功德供養諸佛菩薩，並回向給所
有眾生，願他們早日脫離六道輪回，往生西方極樂世界。在發願時，大家也要發願往生西
方極樂世界，如果自己今生沒有能往生，那麼無論將來轉生到什麼地方，都成為一個生生
世世利益眾生的人，千萬不要成為一個加害眾生的人。這樣發願很重要，不但我們今天這
樣發願，以後要常常這樣發願。在回向發願時，大家儘量做到無緣殊勝，即所回向的眾生
、發心回向的人與所回向的功德都是無自性的，如夢如幻的。另外，也可以用一些經書中
的方法：過去諸佛如何回向，現在諸佛如何回向，未來諸佛如何回向，我亦如是回向的方
式來回向。總之，如理如法地回向，可以使我們在此次共修中所獲得的功德成為我們圓滿
福慧兩種資糧之因，成為眾生安樂之因。
在此次共修結束後，希望大家繼續在慈悲心與菩提心的攝持下利益眾生。“六道中的
眾生沒有一個未曾做過自己的父母。”這是佛陀與諸多祖師們給我們留下的教言。現在在
這個眾生共業所形成的社會中，殺生現象非常嚴重。我們作為一個生活在這樣社會中的佛
弟子，利益眾生的方式可能有很多，但沒有任何一種方式能像放生這樣可以直接從屠刀下
解救那些即將被推向斷頭臺的如母眾生。所以我認為解救眾生的生命並在它們的相續中種
下解脫的種子是我們現在利益眾生最好的方式之一。大家學佛的時間可能不一樣，但我們
在當初皈依三寶時所發的慈悲心與菩提心不應該有什麼區別，這也是我們在佛菩薩面前發
下的誓言，一個佛弟子任何時候都不能欺騙佛菩薩。所以我們盡自己的能力去放生，這也
是在履行我們在三寶面前許下的諾言。此次共修結束後，並不是我們解救眾生、幫助眾生
的結束。希望大家在自己今後的修行道路上繼續在菩提心的攝持下利益眾生。
另外，我們作為一個學佛人，僅僅自己尋求解脫並不應該是我們學佛的唯一目的。我
們周圍還有很多親屬、同事、朋友，他們可能因為各種原因，現在還沒有皈依三寶，仍在
這個幻化的世界中為了自己所謂的安樂日夜不停地奔波，雖然追求的是安樂，但所做的卻
全是痛苦之因，有些人雖然皈依了三寶，但還會做出一些不如法的行為。面對這些人我們
可能沒有能力讓他們馬上皈依三寶，甚至不可能讓他們停止這些不善業。但我想，我們還
是可以通過自己的行為去影響他們，讓這些人可以從我們身心的改變以及放生護生的行為
上看到佛法的加持。如果這些人因為我們的這些放生行為相續能得到一些改變，對佛法生
起哪怕是一點兒信心，甚至在他們的一生當中放生一條生命，根據因果不虛的道理，也一
定會讓他們的今生來世得到利益。所以我們在自己行持放生等善業後，要為所有的眾生回
向功德。
人身難得，壽命無常，這是學佛人都應該明白的基本道理。在這個幻化的世界裏沒有
什麼東西可以是恒常不變的，總有一天我們都會離開自己執著的親人和追求的財富等，而
且什麼時候離開誰也不知道。但如果我們利用這個有限的生命去利益眾生，我們所獲得的
這個人身就可以說是非常有意義的。
放生是最能令諸佛歡喜，也是一切應化世間的高僧大德長久住世之因，所以為了佛法
長久住世，為了高僧大德們長久住世，為了消除一切眾生的苦難，大家今後要更加精進地
放生、護生。
最後，我真心地隨喜大家的功德，也祝大家修行精進，早日成就，吉祥如意。
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愈懷疑別人，就愈會從人群中孤立自己，結果當然也就愈孤獨。
－－第十四世達賴喇嘛
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