這是剛好碰到慧廣法師的書籍
就查ㄧ下慧廣法師的資料
以下是留言版法師的回文
這裡除了文言文外來多點白話文會比較好理解
摘自以下網站
http://www.a112.com/0207/0-c/3.htm
年輕信佛學佛，有個好處就是：內心比較沒有雜染、比較沒有世俗偏
差的觀念，如果能夠正確而深入佛法的話，容易有正知正見。我於十
八、九歲就接觸到佛法，在佛門久了，也見到一些年紀大，才接觸到
佛法學佛的人，兩相比較，深知年輕學佛者的可貴。所以，以往佛門
一直在讚嘆「童貞入道」、「童貞出家」，緣由在此。
當然，這並不表示老來學佛修行就不好。老年能學佛修行，才真是難
得呢。因為比起年輕人來，要難得多呀。老年學佛修行更是值得讚
嘆！
年輕學佛修行，也有個缺點，那就是社會歷練不夠，容易被五花十色
所誘，而退失道心。所以，最好要有一些同參道友，能夠互相鼓勵、
激勵道心；更重要的，要有依止的善知識，需要時能夠為己解惑。
至於學佛、修行，這條路應該怎樣走呢？更是非常重要的一件事。我
引用古代某禪師所說的一句話給你。那就是：
「悟以前，但貴子知見，不貴子行履；悟以後，但貴子行履，不貴子
知見。」
也就是說，還沒有開悟以前，最重要的是你的知見──對佛法、對修
行有沒有正知正見？對人生、對事物，有沒有正當的見解看法？這些
比你怎樣認真修行還重要。要知道，佛門解脫是智慧的解脫。由智慧
而破除內心的無明妄執，才能解脫生死煩惱。而智慧產生於正知正
見，沒有正見，何來智慧？所以，修行的目標，如果是在解脫生死煩
惱的話，當然是以具有正見為先了。
「行履」是指修行。為什麼未開悟以前不注重你的修行呢？因為，未
開悟以前的修行都是盲修瞎練，根本不知道怎樣修。沒有正見為導，
從何修起，修成外道也不知。由此，我們可以知道，「八正道」為什
麼以正見為先，經由正思維、正業........正定，而能得解脫的含義
了。
再來說，為什麼開悟以後，注重的是修行，不是知見了呢？因為，真
正開悟者已無知見問題，早已正知正見了。不必再多談知見，不然反
落入理執。這時候最重要的是：你已有正知正見了，可是你做得到
嗎？必須知行合一，才算圓滿、才是究竟解脫。
所以，年輕人修行可以體驗，但不可執是非他、自以為是，如此，早
已非正見了，修行又如何有成？
呀！好像談得太多了。談這些會不會太嚴肅呢？
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