作者cool810 (隨緣)
看板Buddhism
標題[法語] 散亂心下所修的善法力量很薄弱 淨界法師
時間Mon Mar 28 22:51:11 2011
散亂心之下,所修的善法力量都很薄弱!
淨界法師
(三)結示勸修
《入行論》云:「諸人心散亂,住煩惱隙中,雖經長時念誦苦行等,心散所作業,佛
說無義利。」
我們一般人的心,就在我們過去五欲的境界上,這種熟境上活動、散亂,所以住在煩
惱隙當中,就是被這個煩惱的強大勢力所控制,跟著煩惱轉。但是我們也有善根,我們對
佛法有信心,也能夠精進。什麼精進呢?「雖經長時念誦苦行等」,我們也能夠長時間,
五年、十年,這種長時間的念誦經典,或者持戒、或者修十八頭陀苦行,但是「心散所作
業,佛說無義利。」
因為心思太散亂,這種粗重心,昏沉、掉舉太粗重了,使令我們所做的善業,不能夠
成就大的利益,就是小小的利益,不能成就大功德的。所以這個「念力」是很重要的!能
念的心沒有念力,即使我們所依止的是一個殊勝的法寶,但是力量薄弱。
第二我們再看《菩提道次第略論》。
《略論》云:「吾人心念,未得止前,多是散心,所修善法均悉微劣,故當修止,方
便調伏,使令安住。譬如猿猴得樹,騰躍跳躑,若鎖之於柱,久久自調;心亦如是,令心
所緣,數數憶念,心不他散,念力增長乃至安住。」
好,我們分成兩段來解釋。先看第一段。「吾人心念,未得止前,多是散心」,我們
這個心念,還沒有得到奢摩他的止之前,都是散亂心。散亂心之下,所修的善法,力量都
薄弱了。那怎麼辦呢?必須修止,就是要有念力,這個專注力、相續力,方便來調伏我們
這個妄想,使令我們這一念心,能夠在我們佛號的所緣當中,明靜安住。
怎麼能夠「方便調伏,使令安住」呢?要怎麼辦呢?下面先講一個譬喻,「譬如猿猴
得樹,騰躍跳躑,若鎖之於柱,久久自調」,猿猴在樹上,猴子到樹上,它等於是如魚得
水,它的熟境界,它在樹上就能夠在空中跳過來、跳過去,抓一個樹,放一個樹;放一個
樹,抓一個樹,不停止的跳動。我們如果把這只猴子鎖在一個柱子上,這個時候,牠這種
騰躍跳躑的狀態,就慢慢調伏。這是講一個譬喻,就是鎖之於柱,這是一個對治騰躍跳躑
的辦法。
這句話是什麼意思呢?以下合法。「心亦如是,令心所緣,數數憶念,心不他散,念
力增長乃至安住。」我們這一念散亂心的對治也是一樣,使令我們這一念心,對於佛號數
數憶念。這個地方很重要,就是重複的憶念,你要能夠不厭其煩,在寂靜當中,念佛念的
很好。失敗了,打妄想,沒關系再站起來。你能夠以這種不屈撓的意志力,不能念,要他
念;不能專,要他專,當然這當中支持你的,就是你對佛號的這種信心,你能夠不斷從跌
倒當中再站起來。好,我這一個工作做不好沒關系,我下次再做,你這樣子不斷的數數憶
念,你總有一天能夠成功的,念力增長,乃至安住,你就能夠成功。只要你不放棄努力,
這件事情就能夠成功。
蕅益大師講一句話說:「細水長流,則能穿石」,這個是在講我們修行點點滴滴的功
夫。一個細水,就是一個微細的水流,它可能是一點一滴的從這個山谷中掉下來,它的水
滴是很小的,但是它能長流,它今天流、明天流;第一年流、第二年流、第三年第四年、
第五年,就是這樣流下去,有什麼好處呢?則能穿石。這個石頭是很堅固的,水是很柔軟
的,但是它因為長流的關系,能夠把堅固的石頭給穿破,它就有這種力量。所以這個因緣
力量不可思議,你重複的造作,這個勢力就強大。佛號在我們的心中亦復如是,你剛開始
可能只能夠念一片、兩片、三片,但是你願意長流,你經常的數數憶念,它的念力就能夠
增長起來,就能夠把你無始劫來,控制你的昏沉、掉舉這兩個賊給破壞掉,就有這種力量
。所以這個地方,的確是要一段時間的用功的。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.129.172