劍輪修心法
印度．法護大師著
序 顯密融合的時代
印度佛教歷經千餘年的演變，在八世紀後蘊育出次第井然、體系完備的密教系統。在
十世紀中葉以後，回教持續近百年入侵北印度，導致佛教大師們相繼遷往西藏。於是這一
系統的精華被妥善而完整地保存在西藏佛教中。一九五九年之後，藏傳佛教匆促而冒然地
躍進到了國際舞臺，並很快出現了魅力四射的光輝場面。
阿底峽尊者是藏傳佛教後弘期的奠基祖師，藏族一般都尊稱他為「人佛尊」。他是十
一世紀中葉印度最優秀的知識分子（頂莊嚴），當時擔任佛教中心超巖寺（那蘭陀寺）的
上座。他在六十一歲高齡時（公1042年），不辭艱難翻越崇山峻嶺到達西藏，在西藏傳播
佛法二十三年，足跡遍佈阿裏、衛藏。他是到西藏傳播佛法的印度人中，活動範圍最廣闊
、影響力最大的人物。這種為道犧牲的精神令人肅然起敬。法護大師是阿底峽尊者重要的
老師之一，阿底峽尊者出家之後隨其學了數年經論，對經論的瞭解達到了相當高的境界。
這本書即是由法護大師傳下的討論佛教實踐的重要書籍。
長久以來，藏傳佛教在漢地的發展偏重於傳法灌頂等宗教儀式的實踐，忽略了義理以
及實踐要詣的討論，因此造成了別人對藏傳佛教的誤解。這種誤解必須由佛教界、學術界
等各方面的人士一齊努力來化解。此書的出版必能帶動佛教界重視藏傳佛教、重新研究藏
傳佛教中義理及實踐的部分，給予它一個新的定位。如此，不但能為漢傳佛教注入新的血
液，而且對廣大信徒而言也一定有良好的利益。
張駿逸
（本文作者現任蒙藏委員會委員長）
法護大師、阿底峽尊者簡介
法護大師，又稱金洲大師。大師降生於王家，剛出生即口誦：「三寶、三寶！」。之
後以王子之福報，使純粹外道的金洲無一人敢禁止佛法。王子依佛加持，使金洲豐饒，七
倍於常時，亦減饑疫病患之災，金洲成為吉祥之極地。後大師棄王位出家依阿捨黎「大勝
寶」受學一切佛經教授，特別專學多種發菩提心法。全部所學如一器之物傾入另一器，毫
無遺餘，並立諱曰：金剛法稱。因其善心極重，亦稱彌勒。住止迦摩羅寺時，因私藏酒而
違寺規。時阿底峽尊者為寺中糾察，依規擯其出寺。法稱大師被擯，現神通力穿牆而去。
阿底峽尊者見後，知是不可思議之菩薩、欲懺悔過愆。尊者本尊度母開示曰：須赴藏弘法
，並每日印塔四十九枚不可間缺，其罪可除。依此之後尊者赴藏弘法。
阿底峽尊者
中印度伽邦羅國王子，生前五百五十二生皆為清淨比丘。宋太宗七年出生，初生時天
雨寶花，五色霞光密覆宮上，諸天音樂，時眾悉聞，如是端相，其類非一。很小時本尊度
母即現身面前，尊者凡有所疑，祈禱後即任運自解。尊者１歲半時即發願：願諸屬民悉皆
如我生於王家，富貴自在，「我得暇滿人王身，諸根無過隨三寶，常敬須戴三寶尊，自今
永為歸依處」。十一歲至印度那蘭陀寺受學，遍學顯密法教授。二十九歲於摩底毗訶羅寺
出家，依親教師廣習五明。後在與外道辯論中無往不勝，再後大師隨法鎧論師，聽學（本
該學）二十五年之課程，尊者七載即學竟。如此種種，大師遍學各種經論。再後尊者聞金
洲大師盛名，隨與一百二十五位高足渡海至金洲求法。法稱大師為觀其器，難十二月未見
尊者，相見時大師問尊者：「如能學修慈悲菩提心，能空住此十二年嗎？」尊者一切許諾
後，法稱大師盡其所傳全部賦予了尊者。
尊者至藏時，凡稱大師之名或聞人言及，必合掌於頂並念四句讚誦。尊者曰：「我之
師長，悉成就者，德無差降，但我能有少分善心菩提心。唯是依大師恩澤獲得，恩有別也
」。故頂禮之。
尊者自金洲返印度後，種種聖尊皆顯現其前謂之曰：「當專修大悲心，大悲是慈心菩
薩故。」修慈心時，大悲觀自在現身其前曰：「善哉！善哉！善哉！所作應作，三世一切
諸佛密藏，汝今己知！」後尊者以慈定力獲三摩地，感無量出家在家眾悉皆頂戴尊者，如
如意寶。那時，印度寺規，以大善巧者，掌寺鑰匙。尊者所持十之有八，赴藏前持有寺匙
八百個。
此《劍輪修心法》是法護大師及阿底峽尊者究竟成就的心傳。願見聞者能在心中，略微思
維、修學，即使模仿著去實踐一下，相信各位一定會有一個驚喜，自己的心被淨化了！
願大家珍惜這樣難得的心傳成就法！
劍輪修心法
印度法護大師著
本書原名為《命中仇敵之心的利器之輪》，此仇敵指煩惱、自私。
閻曼德迦，我至誠地禮敬您！
唯有您的力量才能抵抗死神的挑戰！
001
孔雀在毒草叢中昂首闊步，
無視於鄰近美麗的藥草園。
孔雀並不喜愛藥草園，
但卻因喫毒草而茁壯。
002
勇敢的菩薩身處紅塵俗世中，
也如此行道。
儘管世俗之樂賞心悅目，
但是勇敢的菩薩卻不為所動，
他們在苦難叢中成就。
003
我們一生追逐享樂，
一想到苦就恐懼戰慄；
正因為我們懦弱，所以悲苦不斷。
勇敢的菩薩欣然接受苦難，
從勇氣中獲得恒真的快樂。
004
欲樂一如毒草叢，
唯有如孔雀的勇者方能依其茁壯；
若是如烏鴉的弱者去嘗試，
勢必因貪得無厭而喪命。
005
愛已重於他人者，
如何能以貪欲之毒為食?
（如是才能以貪欲之毒為食！）
倘若象烏鴉以毒為食，
必會喪失解脫的良機。
006
菩薩如孔雀一樣以毒為食，
化毒為修行之本，日益茁壯於生活之林；
廣納一切境，力破貪執障。
007
不自主地浪跡於生死輪迴中，
都因為執「我」為實。
這種無明招引自私之魔為已謀私，
我們尋求自我的安樂窩，
只求欲樂，並逃避任何苦難。
現在，我們必須摒棄一切私念，
欣然為眾生而接受苦難。
008
苦，來自眾生積習成性的自私；
悲，來自眾狹隘自我的態度；
讓我們背負自他的悲苦，
來止息我們的私欲。
009
放下追求一已之樂的衝動，
給予他人歡喜；
即使眾叛親離，
我們也必須為自利利他而責已承擔。
010
當我們罹患惡疾、遭受煎熬時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是傷害他人之身。
自今以後，讓我們承受他人的病苦。
011
當我們沮喪、絕望、痛苦時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是深深擾亂他人的心。
自今以後，讓我們自已承受這些苦痛。
012
當飢渴折磨我們時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是巧取豪奪、吝惜與他人分享。
自今以後，讓我們解除他人的飢渴。
013
當我們失去自由必須服從他人時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受，
直到現在，我們總是藐視低微的人，
常為自已所需而役使他們。
自今以後，讓我們謙卑地奉獻身命，
為他人服務。
014
當我們只聽到惡毒的辱罵時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們常常不經思索脫口而出，
我們造謠中傷，讓很多友誼中斷。
自今以後，讓我們看緊一切輕率的言談。
015
當我們出生在嚴酷窮困的環境時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是以負面的觀點看待事情，
批評他人，挑剔他人的毛病。
自今以後，讓我們培養正面的情操，
視周圍環境為一塵不染的淨土。
016
當我們的朋友及貴人離去時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是將他人的朋友忠僕佔為已有。
自今以後，讓我們永遠不再挑拔親密的朋友分離。
017
當至高神聖的上師對我們不悅時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們寧願接受惡友的指點，
而捨棄上師及他的教誨。
自今以後，讓我們不再依賴令我們偏離正道的人際關係。
018
當我們代人受過蒙受冤枉時，
甚至淪為被指責的對象時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是輕視而又看不起自已的上師，
自今以後，讓我們不再誣告他人而要讚揚其美德。
019
當我們的日用所需遭到破壞、浪費時，
是利器之輪迴，轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是不善保護他人的所有。
自今以後，讓我們供應他人所需的一切。
020
當我們心志不清、精神不悅時；
當我們不樂為善時、歡喜作惡時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是誤導他人為非作歹。
自今以後，讓我們不再成為作惡的助緣（幫手）。
021
當我們心煩意亂、深感挫敗、無一事稱心如意時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是阻擾他人行善。
自今以後，讓我們終止無謂的干擾。
022
當我們的所作所為都無法讓上師高興時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是對上師陰奉陽違。
自今以後，讓我們力除虛偽、誠心受教。
023
當他人對我們的所作所為吹毛求疵，一意指責時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是無恥又魯莽。
自今以後，讓我們不再冒犯他人。
024
當友僕無法忍受我們的惡習，拂袖而去時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是將惡習加諸他人。
自今以後，讓我們痛改前非慈悲待人。
025
當所有的好友與我們反目成仇時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是心懷瞋恨陰謀害人。
自今以後，讓我們避免假惺惺感情用事。
026
當我們痼疾纏身疼痛難堪時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，
我們總是無恥、不知自制地盜用、濫用他物。
自今以後，讓我們不再將供養三寶之物據為已有。
027
當我們突然發病時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是不遵守自已的誓言。
自今以後，讓我們避免這種不道德的事。
028
當我們一學習就心中疑惑時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是漠視修習佛法、等閑視之。
自今以後，讓我們建立聞、思、修學佛法的習慣。
029
當我們一修行就睏倦難當時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是累造障道之因
－－不敬聖典、以經書為坐墊、
置經典於地、輕視智慧者。
自今以後，為了修學佛法，
讓我們心甘情願面對一切逆境。
030
當我們心神散亂迷妄時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們仍未參透遍於無常世界的缺陷。
自今以後，讓我們發出離心看破萬物的無常本質。
031
當世間、出世間一切事物都遭逢睏頓毀敗時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是認為可以漠視因果。
自今以後，讓我們堅忍而又精進地修行。
032
當我們拜懺禮佛卻未能如願以償時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是依賴神明或劣行來尋求解脫。
自今以後，讓我們改換另一個方向並離棄惡行。
033
當我們祈求三寶但所願無一實現時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們仍不完全信賴誠實無欺的佛陀。
自今以後，讓我們以佛法三寶為唯一的依止。
034
當疾病致使我們殘廢或外力傷害我們時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們犯戒、
堆積纍累惡業激怒護法神。
自今以後，讓我們摒除一切偏見廣修諸行。
035
當我們如無家可歸的流浪漢不知何去何從時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總擾亂上師及他人搬家離席。
自今以後，讓我們永不再殘忍地迫使他們搬遷。
036
當我們的農作物頻遭旱雹霜害時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是無法信守諾言。
自今以後，讓我們嚴持一切清淨戒。
037
當我們一貧如洗又滿腹貪欲時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們吝嗇且疏於供養三寶。
自今以後，讓我們敞開心胸慷慨布施。
038
當我們身相醜陋常遭他人嘲笑時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是塑造不莊嚴的佛像、
脾氣暴躁、弄糟周圍氣氛.
自今以後，讓我們恭敬佛書、恭造莊嚴佛像，
不再粗暴並笑臉常開。
039
無論我們如何壓制，
執著與憤怒依然困擾我們的身心時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是固執地愛已惟堅。
自今以後，讓我們徹底根除自私自利。
040
當我們的修行不能有所進展時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們的內心全然陷於我執我愛。
自今以後，讓我們迴向一切功德成就他人。
041
當我們極力行善卻無法馴服狂心時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們還為今生一已的成就，
投入那些世俗事業。
自今以後，讓我們全心全意地努力，
以達到解脫的彼岸。
042
當我們行善，卻覺得懊惱或疑惑時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們意志不堅、動機不良、巴結權勢。
自今以後，讓我們能徹悟並自覺行事、謹慎交友。
043
當我們付出真摯的友誼，
別具野心的人卻迂回謀誘我們時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是狂妄傲慢。
自今以後，讓我們永不再自大。
044
當我們所聞所說都為愛憎所染時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是無視煩惱之源：
盤踞在心中的種種妄念。
自今以後，讓我們摒棄所有的妄念，
並明察它們、注意其生起！
045
當我們善意待人卻得到敵對的回應時，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是以惡意回報慈悲。
自今以後，讓我們謙恭地接受他人的恩惠。
046
當災難似青天霹靂突然而來，
就如鐵匠以自鑄的劍自刎。
我們的苦難，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
自今以後，讓我們永遠小心醒悟，莫造新殃。
047
我們前生淪落三惡道的痛苦
及今生來世的不幸，
有如鑄箭者後來被自鑄的箭所殺。
我們的苦難，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
自今以後，讓我們永遠小心醒悟，莫造新殃。
048
當家居生活令我們困擾煩惱時，
就如寵愛的孩子長大後殺害父母。
我們的苦難，
是利器之輪，回轉到我們身上，
惡作還得自受。
自今以後，
讓我們生生世世過著如僧尼般的清淨生活.
049
就像我認為以自我為中心的私利是對的，
如今，我清楚地認識了我的仇敵。
我認出那掠奪的土匪，
那偽裝成我的一部分的騙子。
啊！在征服這個困惑之後，我如釋重負！
050
如今，閻曼德迦猛力轉動善業的利器之輪，
您憤怒示現，三轉利器之輪。
您叉開的雙腳，分踏聖俗兩種真理;
您雙目怒睜，渴求智慧與方便
051
露出您那有四大利齒的銳牙，
將那殘忍的我執大塊垛頤吧！
以您利他的大神咒，
驅逐那潛伏在內心的仇敵。
052
狂奔於生命的糾葛林中，
被所造惡業的利器緊追不捨，我們失控了，
這狡猾致命的惡棍
－－自欺欺人的自私本性，
威猛的閻曼德迦，捕捉它！捕捉它！
傳喚這個死敵，現在就將它揪出來。
053
打它！拍它！把這個我執我愛的心撕碎！
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
054
吽！吽！使出您的全力，哦！威武的護法神，
喳！喳！縛住這個敵人，不可讓它逃循，
吧！吧！用您的威神力，解放我們。
哦！偉大的剋死之神，
斬！斬！斬斷那束縛我們、自私自利的心結。
055
閻曼德迦，示現吧！
哦！憤怒的護法金剛，
我對您仍有所祈求。
這充滿五毒、缺失、妄念的臭皮囊，
拖扯我們深陷在日日苦役的生命流沙中。
切斷它！切斷它！將它碎屍萬段！
056
我們盲目地走向輪迴之苦，
卻毫不在意，執迷下去。
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
057
我們期望立即證悟，
卻不精進修持。
我們有很多美好的計劃，
卻沒有一樣完成。
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
058
我們期望得到快樂，
卻不修福積德，以結善果。
我們對於困苦、不幸，不夠堅忍，
卻一心追求我們想要的事物。
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
059
我們輕易地結交到新朋友，
卻因自己的冷漠，致使友誼不長久。
我們貪求美食錦衣，
無法賺取時，不是偷就是騙。
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
060
我們善於奉承，以得恩寵，
卻總是抱怨、悲傷、沮喪。
我們聚斂錢財，捨不得布施，
像個守財奴，只知囤積，卻自覺一貧如洗。
踩它！踏它！在這詭詐自私的念頭上跳舞！
把自我心中的邪思拋卻，
它扼殺了我們最終的解脫。
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