推 flamerecca:推! 感謝分享 原來其實是這樣子訓練的 02/28 07:50
推 dest:感謝大大的分享 很受用! 02/28 21:46
摘錄自 http://www.tzulien.org.tw/5-2.htm 『四念處簡介』
除了以上所介紹的，還要明白 《 雜阿含經 》 八 ○ 一經，即道品誦「安那般那念相應
」的第一經，說的是修習安那般那念的先備條件。
內容分五法可幫助修安那般那，哪五種呢？
一、持戒清淨。
二、少欲、少事、少務。
三、飲食知量。
四、初夜後夜不著睡眠。
五、離諸憒鬧。
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這裡的『持戒』，依照他的另一本著作『內觀禪修中心要則』：
「持戒清淨」是禪修者的根本基礎，「正見」是學佛者的根本條件，「正念」是
修禪定的根本要件，「正定」則是修行內觀定慧的必要條件。修行者必須遵守八
戒或七戒（過午不食可隨喜）。
八戒：
一、我受持不殺生戒。
二、我受持不偷盜戒。
三、我受持不淫戒。
四、我受持不妄語戒。
五、我受持不飲酒戒。
六、我受持過午不食戒。
七、我受持不歌舞倡伎，不故往觀聽，不著香花鬘、香油塗身戒。
八、我受持不坐臥高廣大
（八關齋戒的內容？）
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古代印度把一天24小時平均分成6份，稱之為“六時”，每一時相當於現在的4個小時。
這就像中國古代把一天24小時平均分成12份，並稱為“十二時辰”類似。 一個時辰相當
於現在的2個小時。
印度的“六時”分別名為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。
晝三時：晨朝、日中、日沒。
夜三時：初夜、中夜、後夜。
晨朝，即上午八時頃， 6-10點
日中，為正午十二時頃，10-14點
日沒，為下午四時頃； 14-18點
初夜，即午後八時頃， 18-22點
中夜，為子夜十二時頃， 22-2點
後夜，為晨四時頃。2-6點
了解這個有什麼用呢？ 主要是佛在經典裡教導我們，應該在初夜和後夜勤修止觀，
在中夜的時候（也就是晚上10點到凌晨2點）可以休息睡眠一下。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
除此之外並且至少也要明白 《 雜阿含經 》 八－ ○ 經中所說的十六種修四念處的觀法
，並將它一一瞭解，然後力行實踐四念處自己修到哪裡才能一清二楚，然後就如實的訓練
正念和專注，培養開展出正念、正知，這才是解行並重的修習四念處。
--
楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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作者: penetrating (嗡嘛呢叭咪吽) 看板: Buddhism
標題: Re: [轉錄] 修習四念處先備條件
時間: Mon Feb 28 04:37:58 2011
: 內容分五法可幫助修安那般那，哪五種呢？
: 一、持戒清淨。
: 二、少欲、少事、少務。
: 三、飲食知量。
: 四、初夜後夜不著睡眠。
古代印度把一天24小時平均分成6份，稱之為“六時”，每一時相當於現在的4個小時。
這就像中國古代把一天24小時平均分成12份，並稱為“十二時辰”類似。 一個時辰相當
於現在的2個小時。
印度的“六時”分別名為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。
晝三時：晨朝、日中、日沒。
夜三時：初夜、中夜、後夜。
晨朝，即上午八時頃， 6-10點
日中，為正午十二時頃，10-14點
日沒，為下午四時頃； 14-18點
初夜，即午後八時頃， 18-22點
中夜，為子夜十二時頃， 22-2點
後夜，為晨四時頃。2-6點
了解這個有什麼用呢？ 主要是佛在經典裡教導我們，應該在初夜和後夜勤修止觀，
在中夜的時候（也就是晚上10點到凌晨2點）可以休息睡眠一下。
: 五、離諸憒鬧。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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