[分享]無苦集滅道，無智亦無得？

[iamhank (生命不空過)]

轉分享自 慈蓮寺大願法師講述 信任的原則07
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無苦、集、滅、道，無智亦無得，無人相、眾生相、壽者相？

◎所謂的世間，佛陀將世間分為二種，一種是「器界世間」，另一種是「有情世間」。器
界世間所指的是外在的物質界世間，如山河大地。有情世間所指的是個各人的身心世界。
外在山河大地的世間，與苦集、苦滅無關，所以不是修梵行者研究的對象。各人身心的世
間與苦、苦集、苦滅、苦滅道跡聖諦有直接的關係，所以是修梵行者如實知、見的對象。

◎如《雜阿含經》二三三經中記載，世尊對諸位比丘說：我現在要為你們說世間、世間集
、世間滅、世間滅道跡。注意聽！聽後要善思惟。什麼叫做世間呢？所謂六內入處。

◎由以上經文中所說：佛陀所說的世間是指六內入處，而不是一般山河大地的世間。佛陀
所說的世間集是由於欲愛、貪著而生起的；世間滅是由於欲愛、貪著完全滅除。如果沒有
實踐苦滅道跡八正道者，對於五陰、根、塵、識集、滅不如實知、見的緣故，他們就會誤
解佛陀所指的空是器界空間的空，或是空無的空。如後期佛教所說：無苦、集、滅、道，
無智亦無得，無人相、無眾生相、無壽者相等等。事實上苦、集、滅、道在生活中，人人
都可驗證到，為何會說無呢？這種無苦、集、滅、道，無智亦無得的說法，不是會使人誤
解是無苦、集、滅、道，無智慧及無智慧可得嗎？既然如此，何必學習苦、集、滅、道，
開啟智慧斷無明。

◎祖師大德們說：無苦、集、滅、道，無智亦無得，無人相、無眾生相、無壽者相的定義
是什麼，現在已經不可能親自請教了，是否後來的人斷章取義，或是另有解譯，我們都無
法了解，因此不要經典記載就信以為真，要經由思惟是否落入常、斷二邊邪見論。如果是
，那就要放棄。如果是符合中道正見，那就要進一步的在生活中，親自體驗才是最佳的憑
據，不應該只有單憑自己認為有理就信以為真。

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→ freeunixer:以有所得故,無方便,墮聲聞獨覺道.
→ yctsai:那你認不認同 四聖諦 是真理?
推 DavidChiou:《增壹阿含經》「至於涅槃。不著涅槃。不起涅槃之想。
→ DavidChiou:所以然者。皆由壞婬．怒．癡之所致也。」
→ yctsai:的確呀 若照 雜阿含301經 世尊不會用 有所得  無所得
→ yctsai:世尊會用生滅法的詮釋  我覺得一樓的大德的說法不妥
→ yctsai:墮 這個字 有貶低的意味 佛陀的十大弟子每個都是聲聞聖者
→ yctsai:純潔善良脫離慾望束縛的聖者 凡夫豈能隨意用"墮" 字評判