推 fyartist:推皈依佛、法、僧，皈依覺、正、淨~感謝分享 08/24 08:45
推 residenceman:推薦這篇文章 08/24 16:27
推 weareyen:很棒的文章耶~也讓我長了知識.謝謝^^ 08/24 18:18
推 youngerwu:推薦! 123.193.96.125 02/24 01:58
小乘佛法是建立在人天的基礎上，就是孝親、尊師、慈心、修十善業，有這個基礎才真正
能夠入佛門，具足學佛的條件。入佛門應先拜老師，受三歸戒。三歸戒是很隆重、嚴肅的
大事，不是小事。這是正式拜釋迦牟尼佛做老師，願意一生依照老師的教訓來修學，來修
行。正式拜老師，老師就得傳授修學的總綱領、指導原則，從此修行有了標準，這個標準
就是修正行為最高的指導原則，
這叫「傳授三歸依」。三歸是：歸依佛、歸依法、歸依僧
。古時候講三歸，大家都懂，不會錯解意義。但是，佛法傳到現在，大家一聽佛、法、僧
，不少人錯解三歸的意義。聽到「歸依佛」，就想到佛像；歸依佛像，這錯了。聽到「歸
依法」，就想到經典；聽到「歸依僧」，就想到出家人，三歸的意思完全給弄錯了！唐朝
時候，禪宗六祖惠能大師惟恐後人對三歸誤解，所以在壇經講傳授三歸，就不是講歸依佛
、歸依法、歸依僧。他從三歸的意義上講，不用佛、法、僧的字樣，而說歸依覺、歸依正
、歸依淨。使我們耳目一新，一聽就明白其意趣，不至於誤會。然後給我們解釋，「佛」
者覺也，佛就是覺悟的意思。「法」者正也，法就是正知正見。「僧」者淨也，六根清淨
，一塵不染。所以我們修行的主要依據，是要依自性覺、自性正、自性淨，這個叫「自性
三寶」，是我們真正的歸依處。而不是歸依某一個人，這一定要認識清楚。否則的話才入
佛門，頭一堂課就錯了，一錯就錯到底了，你還能有什麼成就呢？所以傳授三歸時，傳授
證明的老師，一定要將三歸的真正意義解說，這才是真正的傳授三歸。我們聽了歡喜接受
、依教奉行，從那時起，你就是釋迦牟尼佛的學生，諸佛如來的學生。如果真正是佛的學
生，經上說有三十六位護法神，日夜保護你。如果歸依錯了則是假的，那就得不到諸佛護
念，及護法神的保佑了。
先說「歸依佛」。什麼叫歸依呢？「歸」是回頭，「依」是依靠。我們從久遠劫以來，在
六道裏流轉輪迴，實在是無依無靠，這是非常的可憐。這是沒有遇到真善知識，沒有遇到
好老師。今天遇到了好老師，老師教導我們：要從迷惑顛倒回頭，依靠自性覺。自性本來
覺，所以歸依佛，不是外面的佛，是自性佛。淨宗常說：「自性彌陀，唯心淨土。」彌陀
是自性變現出來的，釋迦也是自性變現出來的，十方三世一切諸佛如來，都是自性所現的
佛；所以我們歸依的是自性佛，就是自性覺。佛就是覺的意思，從現在起我們要覺而不迷
，無論對人、對事、對物，一定要覺悟，絕不能迷惑。「覺而不迷」才是真正的歸依。如
果你歸依佛，還是迷惑顛倒，還是顛三倒四，那你並沒有回頭，也沒有依靠，你那個歸依
是有名無實，得不到護法神的保佑，得不到感應。所以一定要認識清楚，歸依自性覺。
第二「歸依法」。「法」是對於宇宙人生的看法、想法完全與事實真相符合；就是正確的
思想，正確的見解。在佛經裏稱為「正知正見」，或是「佛知佛見」。這是自性的法寶，
不是從外面來的。佛陀教我們從錯誤的想法、錯誤的看法，回過頭來，要依自性的正知正
見，這個叫「歸依法」。所以「法」是自性的知見，不是跟著別人走。佛之偉大，佛之令
人敬佩，就在他沒有牽著我們的鼻子走，佛完全叫我們做一個頂天立地、獨立自主的人，
這是他最值得我們尊敬之處。
「僧」是清淨的意思——六根清淨。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意；接觸外境有六塵，
色、聲、香、味、觸、法。凡夫根塵相接都會被外境污染。接觸到順自己意思的，就起了
貪心，貪就是染汙；不順自己意思的，就起了瞋恚心，被瞋恚染汙。所以諸位要知道，五
欲、七情都是染汙。這是心地的染汙。佛告訴我們，自性本來是清淨的，沒有染汙，我們
要從一切染汙回過頭來，依自己的清淨心，這才是「歸依僧」。
三歸依總結起來說，「歸依佛」就是覺而不迷；「歸依法」就是正而不邪；「歸依僧」就
是淨而不染。佛教導我們修正行持的三大要領（三個標準）就是「覺、正、淨」，這是自
性三寶。覺、正、淨，每一個人都有、都具足的。從前把它忘掉了，從今天起要回過頭來
依靠它。佛告訴我們，要時時刻刻想到覺、正、淨，念念之中想到覺、正、淨；要用覺、
正、淨來修正我們的思想、見解、言行，這叫做三歸依，這是真正的歸依。
http://book.bfnn.org/books/0078.htm
善知識。歸依覺。兩足尊。歸依正。離欲尊。歸依淨。眾中尊。從今日去。稱覺為師。更
不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者。覺也。法者。
正也。僧者。淨也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依
正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高。貪愛執著。名離欲尊。自心歸依淨。一切
塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若修此行。是自歸依。凡夫不會。從日至夜。
受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。善知識。各自觀察
。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。今既自悟。各
須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。
知眾生界，自性清淨。客塵煩惱之所污濁。諸佛如來作是思惟。客塵煩惱，不入眾生清
淨界中。（無上依經）
善男子。世間一切眾生。妙明元心。本來清淨無諸垢染。圓滿十方湛然寂靜。清淨虛空本
來不動。妙明元心亦復如是。（佛說大乘隨轉宣說諸法經）
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