推 warrax:末學慚愧，在這邊懺悔一下，阿彌陀佛~~ 134.208.27.128 11/20
推 YuGar:文字最便利，所以還是最常用文字來顯 61.59.17.114 11/21
[理]，不過是一個名詞，看似無形，也摸不到實物，本來無名無字，只是心理意識；
但是人生常常要探討道理，或是要爭一個理字。
一般人都會說：┌知道、知道!這個道理那會不懂?即使不懂，只要多聽、多看、
多研究就懂了。」可是你所聽到的是不是真理?
如何才能真正体悟道理?實在很難。
要在文字上去探討、去找，甚至体會[理]，談何容易!文字是用來顯理，
通常很難一句就讓人聽得懂，卻也不一定一大篇才能体會。
有一天國外來了一封信，我看不懂外文，就請懂英文的人來看，他看了半天就說：
┌這我也看不懂。」我又拿給懂德文的人看，他說這不是德文，他也看不懂。
拿給懂法文的人看，他也不懂。輾轉到最後才知道是阿拉伯文。
可見全球各地使用的語言、文字也有不同，並非人人能識。如此說來，透過文字去
理解的道理，難道不會受文字所限嗎?執於文字相也會變成一種習慣，一味地認為看書就
能懂的道理，囿於文字，反而遇到真實的人事物，就難得圓融了。
所以最重要的是我們本性，若能在人事物中多用心，不要執著，用真誠的本性去體
道理，貼近真理，這就叫做体悟。
說來似乎頗有道理也很簡單，但是如何接近?這就是我們要体會的地方。文字或是語
言，都只是一個工具，我們要運用工具，才能真正体會道理。<金剛經>云：法，如筏喻
者，意思是，將"法"比喻為一艘竹筏，我們從江河的此岸到對岸去，必須使用船、竹筏
等工具，等到渡過河去，竹筏就不必用了。
這就是應用。懂得方法還要能去運用，而且能不受法的束縛，因為到達彼岸後，就
要棄船上岸，並不會上了岸，還隨時將船帶著，就是這個道理。
在日常生活中，人與人之間要多用點心，在每個人的動作言語中，無不是法、無不
是理，只是有時候站錯邊了。
我很喜歡孩子，在他們身可以看到最天真的本性，用心去聽他們的童言童語，往往
能聽出真正的道理。有一回我在慈濟小學，看見一群孩子在操場跑，一個三年級的孩子
就說：喂!你們為什麼跑的那麼快?要守規矩，你是幾年級?
一個孩子就反問他：我是二年級，那你是幾年級?
三年級生回答：我是三年級。你應該尊重我，聽我的話。
二年級生就說：我是二年級，你比我大、應該要疼我、照顧我。
二個人的都有道理，但是互執一詞，就變成爭執；二個人都執著於┌有道理」，怎麼辦
呢?其實道理要放對位置，雙方互換一下，不就完美了?
道理端視自己如何去執行，用得對，那就很美了；如果有偏差，就會起爭執。期待
人人多用真心体解真理，善待他人，社會就能充滿亮麗與祥和。
說在後頭....原本只是想摘錄幾句..但怕會被人指責斷章取義...所以就好全部手打上去
會post這一篇的目的..還是一樣....讀經是好事，深入經藏亦值得讚嘆!!
但要小心....不要執於文字相.....我不是要眨低讀經的人...而是在感嘆那些認為只有
自己所解讀經典文字才如法..其它不同看法的人都是邪見....
所以特別引述證嚴法師的文章...
透過文字去理解的道理，難道不會受文字所限嗎?執於文字相也會變成一種習慣，一味
地認為看書就能懂的道理，囿於文字，反而遇到真實的人事物，就難得圓融了。
總之..除了多看經典外..還要用心去体証...
ps：我並不看證嚴法師的文章...感覺太溫和了...就像這一篇..就很像溫開水..
不過意思到了...我從很久以前就一直想說，期間也斷斷續續在post相關文章
自己也想不出更好的文句來表達想說的事...所以就借用一下..
自己也並沒有什麼意圖...只是看到"以前"佛教版上某些大德的言論....有感而發
覺得應該post一篇這種文章...而又可以避免落入"文字"與"不立文字"的筆戰..
再加上..有人也許覺得版友說的份量不夠...那這證嚴法師的名號份量應該足夠^^"
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