戒殺為救災之本
——八月廿九日講於臺中慈善寺地藏菩薩法會——
諸位法師、諸位居士：今天是本寺地藏法會的第三天，我在這個開示的時間，提供一
個意見，作諸位參考。
近兩個月以來，颱風、水災、地震一連串的發生，全臺灣所受的災害為六十年來所
罕有。據官方專就水災統計，人民之死亡與失蹤和建築物倒塌，農作物及財產之損失，其
數字至為驚人。至颱風地震，幾無法估計。當此全國正努力求恢復社會秩序，賑濟災民，
處理善後，人們從驚惶恐怖中清醒過來，災民在清理廢墟，重建家園的時候，劫後話災情
，無不痛哭流涕，喟然太息！檢討這種天災大劫之原因，有人謂：「天胡不仁」，降斯浩
劫，無法抵抗。有人謂：「政治、教育、社會種種過失，致使災情慘重。政治、教育、社
會應負其責。」以上兩說純為怨天尤人，都不是問題的中心。
就佛教理論的觀點而言，此種災禍，純為「共業所招感」。既非天命，亦非人事，簡
言之，亦即共作共受。所謂「共業」者，乃貪、瞋、癡為種子，殺、盜、婬為現行的三惡
業。在三者之中，盜業非人人所共犯，婬業亦非人人所共犯，唯有殺業實為人人所共犯。
諸位亦許認為這話太過火，你說「殺」為共業，我是吃素的，殺業與我何干？不錯！你現
在是茹素的，但你未學佛以前，未必吃素，即令今生沒有吃過肉，前生是否吃素，又是問
題。我們吃齋念佛的人尚且如此，其他社會一般人更不用說了。所以說共業中，殺業為最
大，並非誇大其詞。
臺灣地區，在殺生上尤為造惡，這話怎麼說呢？臺灣在日本統治下五十年之久，政治
嚴酷，奴役臺胞視同牛馬。但為籠絡人心，特別提倡「拜拜」藉以緩和臺胞反抗嚴酷統治
之情緒。由是鼓勵臺胞每年分地區舉行拜拜，日本人既可安頓民心，又可得一筆稅收，臺
灣同胞由此養成殺生「拜拜」的惡習。但我們要知道被殺之生物，如豬、牛、羊、雞鴨、
魚蝦，無論大小都有靈性，其貪生怕死，求食愛子，與人無異。被殺的動物，本身無力抗
拒，亦無處申訴，然怨氣所結，愈久愈深。古詩上說：「千百年來碗裡羹，怨深如海恨難
平；欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。」乖戾之氣充塞，則感天災之報。所以每過若干
年即爆發一次地震、颱風、水旱災，殺機不滅，則刀兵劫亦難倖免。我們要知道天災人禍
之所由來，實「共業所感」，而共業中尤以殺業為重。故為挽救天災，拔根塞源之法，特
別在「戒殺」。政府有見及此，已採禁屠措施。但人民有好肉食之積習，雖法令規定禁屠
，然私宰決不可免，所以唯一良方，即在人民革除肉食之惡習。假令人人都不食肉，則屠
戶及漁獵等人無利可圖，自然改業了。究竟如何可以達到人人不食肉之目的呢？第一方法
固須政府大員以身作則，極力提倡，風行則草偃，上行則下效，絕非一紙命令所能奏效的
。同時，佛教徒必須聯合起來，由政府聘請法師到社會各處及各級學校，廣說殺業之害和
食肉之不當，使人人皆明白此理，力改舊習。並講述儒家民胞物與之偉大精神，再以佛教
六道輪迴之理，因果報應之事，切實證明，則收效一定很大。縱不能做到完全戒殺，亦可
少造殺業。我們須知各種動物形體雖殊，而靈性無二，今生墮入畜生道，原為過去世所造
殺業感招之果。如果我們今天造諸殺業，復入畜生道，輾轉相殺，無有了期。此理雖然幽
微，然在佛眼觀之，真實不虛。古時有一位證果的阿羅漢，到一處結婚人家去托缽，作一
偈云：「三界輪迴苦，孫兒娶祖母；豬羊席上坐，六親鍋裡煮。」如果明了生佛一體，及
六道輪迴、三世因果的大道理，自然就「不可殺，不忍殺，不敢殺」了。怎麼說「不可殺
」呢？因為人與其他動物，形體雖異，而靈性則同，平等殺害，法既不容，情亦乖舛。怎
麼說「不忍殺」呢？若六親們未了脫生死，則畜道中自不免有自己的六親眷屬在內，若殺
而食之，豈不自食父母眷屬的肉嗎？怎麼說「不敢殺」呢？佛菩薩為度眾生故，常在六道
中隨類出現，殺生自不免殺佛菩薩。經上說：「出佛身血，墮五無間地獄。」上來所說，
非危言聳聽，不可以肉眼一見而等閒視之。
社會上一般人說：我吃肉已成習慣，每日非肉佐餮不飽。若以此為理由則造殺業，遭
慘報為貪口腹，太不值得。一切嗜好，既由漸而成，亦可由漸而斷。或有人問：如果我們
大家不食肉，操殺生職業者，豈不是失業嗎？我說：以殺生為職業者，究竟不多，社會百
般技藝均可謀生。如果有人說既不殺生，就不養畜生，老百姓和國家豈不少一筆收入嗎？
我說：屠宰稅之收入，總不及災難之損失和救災之支出為大，豈可只顧目前而不計後患耶
？
肉食殺生為社會之積習，若說根本戒殺談何容易，但我們祇要配合政治、教育、宗教
各方面的力量，共同提倡，竭力去行，若人人能去殺勝殘，自可感格天心，頤養泰和，國
界安寧，兵革消除，風調雨順，人民安樂，當然不祈而至。我們既深知天災人禍之源，即
在我人共業所招感，如是因，如是果，真實不虛，務祈悲心人士，廣為宣說戒殺之真義。
普望父母教子弟，賢者導愚蒙，此為護國息災之根本辦法，功德自不可稱量。《佛說因果
報應經》云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不食肉。」由此可知災患之興因於殺生，刀兵
之作由於食肉。今人食肉之心變本加厲，屠殺之器愈出愈奇，故所感之果，亦越演越慘。
是故連遭颱風、大水、地震種種果報。聯想刀兵瘟疫之無已，豈可不當下警醒覺悟嗎？切
盼今天現前諸善友，及閱斯文之讀者，向廣大社會群眾大聲疾呼：以萬物同體之說提倡素
食；以無緣大慈同體大悲之心量護生。仰上天好生之德，愍眾生惡死之念，從事救世救生
工作。斯乃護國救災密旨，決非老生常談，諸位善思量之。
南無阿彌陀佛
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