《地藏菩薩本願經》講解圓滿開示
諸位法師！諸位居士！我這次來南投開講《地藏本願經》，本來打算放下一切事務，
一氣講完。那料到自農曆七月十一日開講，到二十七日講至第八品，忽然發生了內障和外
障。何為內障呢？天熱過勞，血壓高漲了二十度，覺得腦筋發脹；何為外障呢？南投佛教
蓮社於二十八日舉行開幕典禮和臺中慈善寺啟建地藏法會，因此之故，不得不停講五天，
今天方得圓滿，「佛法難聞」由此更足證明。希望諸位珍視此段因緣，常常讀誦此經，萬
不可聽過了就置諸高閣。
《地藏經》我講到第八品，後五品由廣化法師代講。我今天把全經的要旨和修行的方
法，融會貫通，作一結論，使諸位了知此經的重要，希望留心諦聽！
《地藏本願經》，共計十三品，大別可分為四章：第一〈忉利天宮神通品〉、第二〈
分身集會品〉，可列為第一章專明地藏能度之主。如分身無量，遍入泥犁，以孝行化，令
生人天，表顯幽冥教主一切神通威德也。第三〈觀眾生業緣品〉、第四〈閻浮眾生業感品
〉、第五〈地獄名號品〉，可列為第二章，專明地藏所度之機。如剛強冥頑，難調難馴，
起貪瞋癡，行殺盜婬，五逆十惡無所不為的墮落無間地獄的罪苦眾生也。第六〈如來讚歎
品〉、第七〈利益存亡品〉、第八〈閻羅王眾讚歎品〉，可列為第三章，專明度脫之法。
如讀經、燒香、造幡、塑像、瞻禮供養種種善緣也。第九〈稱佛名號品〉、第十〈校量布
施功德緣品〉、第十一〈地神護法品〉、第十二〈見聞利益品〉、第十三〈囑累人天品〉
，可列為第四章，特明成佛之因。如至誠恭敬，稱佛名號，財法二施，六度萬行的菩提正
因也。綜括四章的意義，充分發揮世出世間之孝道，度己度人之願行，盡善盡美，毫無遺
意。
夫人而不孝，不可以為人；孝而不能使親了生死，不足以言孝。蓋恩莫大於父母，雖
服勞奉養，甘美具備，實難報宏恩於萬一。縱令正心誠意，作聖希賢，建功立業，致君澤
民，可謂極盡世間之孝了。倘未能度脫二親，永離六道，親證無生，則終有遺憾也。蓮池
大師說：「親得離塵垢，子道方成就。」佛語祖意，昭然若揭，吾人身為佛子，豈可沾沾
自喜以世間孝道為滿足嗎？
釋迦牟尼佛，當他越城出家時，雖未得父王的同意，惟念度生事大，不能不忍痛從權
，犧牲小我，成就大我。例如世稱大孝的舜帝，「不告而娶」，孔孟極力讚其孝。佛祖聖
賢，其揆一也。我佛十九歲出家，三十歲成道，開始度化眾生，不久即回到本國，對父王
說法，憑藉神通道力，立令淨飯王證得聖果，並使釋種多人，得法眼淨。嗚呼懿哉！世出
世之「至德要道」，一以貫之啊！
我佛說法度生四十九年，機薪已盡，應火將熄，特於涅槃前三月，以應身上昇忉利天
宮，說法度母，說此《地藏菩薩本願經》。事前放種種光明，出種種音聲，召集十方世界
分身地藏菩薩，稱揚讚歎其四種不可思議的功德，最後以自入涅槃至彌勒出世中間所有眾
生，囑累地藏菩薩一肩擔任。此何意哉？誠以地藏大士，過去因地身為婆羅門女及光目女
，悉皆救拔母難，發大誓願，度盡眾生，方證菩提。於此證明世尊以世出世間之大孝，垂
訓十方三世的四眾弟子。
不料一般外道和凡夫，不能瞭解我佛的深意，大肆誹謗釋尊背父出家為「不知恩分」
。乃至詆毀後世出家人為捨親割愛，逃避現實責任，幾同無賴遊民。嗚呼！此等謗佛謗法
之罪，高於須彌，深於巨海，真令我不忍緘默，特為表明：佛對父母，報答恩德，前面已
說過，無庸贅述了。至於佛定制度，出家必稟父母，若有兄弟子侄可託，乃得稟請於親，
親允方可出家，否則，不許剃落。其有出家以後，若兄弟或故，親無倚託，亦得撙減其瓶
缽之資，以奉二親，終其天年，豈竟不顧父母之養，如世論所責耶？試舉例以明之。
宋代長蘆宗頤禪師，襄陽人，少孤，母陳氏鞠養於舅家，及長，博通世典，二十九歲
出家，深明宗要。後住長蘆寺，迎母於方丈東室，勸令念佛，求生淨土，歷七年，其母念
佛而逝。
又清初玉琳國師，迎養其母於報恩寺，遵磬山遺命，代磬山為其母剃髮說戒，建草堂
以終養，稱為大慈老人。勸請專修淨土，兼事參究，其母不久得大悟，年七十二不寂，師
於龕前趺坐七日夜，不沾粒米，迄報恩寺大眾閉廚封鍋，激令進食，師聞之，始啜粥云。
大慈老人塔在江蘇虞山藏海寺後，民國十九年曾重修。
是故印光大師說：「惟我釋子，以成道利生為最上報恩之事，且不僅報答多生之父母
，併為報答無量劫來四生六道中一切父母；不僅於父母生前而當孝敬，且當度脫父母之靈
識，使其永出苦輪，常住正覺。故曰，釋氏之孝，晦而難明者也，」然則如之何而後可呢
？就是必須如地藏大士的宏誓大願——地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提，才可
謂不匱錫類之無上大孝。
學佛係要度己度人，這是盡人皆知的；而度人尤應度親，這卻為人所疏忽。須知光說
度人，而自己雙親尚不能度，作其輪轉六道，此豈非大言不慚嗎？是故釋迦世尊、地藏大
士發願度人，皆度父母，正是告訴我們盡孝度親為成佛度生之根本也。
我此次開講《地藏經》，不禁重有感觸，我行年五十，方知皈依三寶，那時候父母業
已先後逝世，欲想勸二老吃素念佛，已趕不上了！唯在早晚課誦完畢，以念誦功德，回向
法界，至誠懇切，乞求西方三聖，接引祖母（幼時鞠養，祖母偏勞）和父親母親往生極樂
世界。並默自祝願，懇求阿彌陀佛，先度我祖父母們，早早往生西方，我才歡樂生西，倘
我祖父母們不先往生，則我雖蒙接引，終有遺憾，反不如同在六道安心受報。如是反覆申
訴，不覺涕淚沾襟。此是我個人內心的衷曲，二十餘年，未曾告人，今為諸仁者披肝瀝膽
，痛切言之，希望諸位從此以後，為在生的父母，婉勸吃素念佛，求生西方；為亡故的父
母，多多念佛，替親回向早生極樂。但要至誠、要永久、盡形壽行之，方不愧此次聽講《
地藏經》的殊勝因緣。
南無阿彌陀佛
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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