彌陀佛七初次開示
貴寺住持，諸位師父，諸位居士：律航今天到貴寶剎參加佛七，實在感覺歡喜。刻蒙
眾蓮友代表叩請開示，我把自己對於佛七的看法和希望，略說幾點，作為諸位參考。
世出世間一切法，皆由因緣而生，律航在過去曾數次來靈山寺結法緣，此次佛七又經
德真住持邀請，和朱斐居士的推薦，因緣具足，得與諸位蓮友，共修念佛法門，直到阿彌
陀佛聖誕圓滿，將來很值得紀念咧！
佛七制度的建立，本來發端於小本《阿彌陀經》，其最要的啟示，在若一日乃至七日
，一心不亂。玄奘三藏法師迻譯為若一日夜乃至七日夜；鳩摩羅什意譯為若一日乃至七日
。因東土人好簡要，只用一個日字，當然包括夜字在內了。這是現在一般佛七的時間上，
已與佛經意旨不盡符合了。至於「一心不亂」四字，除蕅益大師區分利根、鈍根兩種解釋
外，古今淨宗大德的看法也有兩種：一種作為行人最高的境界；一種作為行人用功的方法
。若作念佛最高境界講，則屬意地之事，小乘須證到三果，大乘須登七地以後，方能真正
一心不亂，否則仍為毛道眾生，搖擺不定。要知小乘的三果，大乘的七地，談何容易，末
法博地凡夫，一生決定無分。若作念佛用功方法講，即係單純一心執持六字洪名，不為貪
瞋癡一切煩惱所亂而已，這是一般人可以做得到的事情。我想釋迦如來一再宣言念佛法門
為易行之法，所以無問自說，三根普被，利鈍全收，大暢本懷者，豈肯令一般眾生做不到
的境界，而強令去做呢！況《大集經》上〈如來懸記〉云：「末法眾生億億人修行，罕一
得道，唯依念佛得度生死。」佛最慈悲，故有此〈懸記〉。為末法眾生，最後經典滅盡，
仍留《無量壽經》住世一百年。且《無量壽經》三輩往生的共同的條件：即發菩提心，一
向專念。要知「一向專念」與「一心不亂」的用功方法，殆為名異而實同。由此證明若作
最高境界講，則易令人畏難而卻步；若作用功方法講，則人人可以做到，臨命終時定蒙彌
陀接引，一經往生，決定成佛。
歷代淨宗善知識，皆深知一心不亂的境界，不易做到，遂分析為事一心及理一心。蓮
池大師為折服當時狂禪之流，把一心不亂的境界，充分發揮，淋漓盡致。但明知一般人不
易做到，故臨終遺囑告誡弟子「老實念佛」。蕅益大師注重信願，謂「深信切願念佛，而
念佛時，心多散亂者，即是下品下生；深信切願念佛，而念佛時散亂漸少者，即是下品中
生；深信切願念佛，而念佛時便不散亂者，即是下品上生。念到事一心不亂，不起貪瞋癡
者，即是中三品生。念到事一心不亂，任運先斷見思塵沙，亦能伏斷無明者，即是上三品
生。」由此足見佛語祖意，悉皆開示執持名號為最簡便，最直捷的方法，所謂下手易而成
功高，用力少而收效速也。
或問：一心不亂執持佛名和孔子所講的「仁」字，有何差別？我以為這是名異而義同
，何以言之？仁者，愛也、人也，亦即人之本性也。佛教的拔苦與樂，方為大慈大悲，慈
悲者即佛心也。孔子亟稱顏淵為好學，曰「回也三月不違仁，其他弟子，不過月一至焉」
，其方法，標明四勿主義，其效果為造次必於是，顛沛必於是，這與一心不亂的意義，大
致相同。若做到一心不亂，也不容易。蕅益大師自詠念佛功夫的詩云：「見色聞香皆忘念
，計後思前轉昧心。」念佛行人，須發大菩提心，真正為了脫生死，下一番艱苦工夫，才
可能做到呀！
現代各寺院打佛七的情形，怎麼樣呢？先就大陸各寺院說，除蘇州靈巖山由印光老法
師建立的真正淨土道場外，其他各寺院的佛七，多數演變為一般佛事。在佛七期間，為生
者消災延壽，為亡者超度往生，乃至祈禱植福荐食種種佛事，統統在佛七期間施行。諸位
想一想，念佛行人在某一支香，剛剛念到心佛相合，忽然改作別種佛事，怎麼還能保持一
心不亂呢？所以有人說打佛七好像「集體趕經懺」。這諷刺的話，似乎謔而近於虐，但事
實是如此，那就難怪為佛教前途引為痛心了！至於臺灣各寺院的佛七，在光復以前，不甚
清楚。卅七年，彌陀誕辰前後，筆者適在中壢圓光寺，提倡打佛七，當時寺內清眾，皆言
只聽說打佛七，但未參加過。不料該寺打佛七的風聲傳出去，不久由北部而中部以至南部
各寺廟統統打佛七，所謂時節因緣，風起雲湧。屈指十年，在表面上，蓮風大扇，而究其
實際，真正遵照佛經，實行一心不亂來念佛的，實在寥寥不甚多見。若推究其原因，確係
各寺院為經濟人事的關係，不得不如此演變，決不能歸咎於某一寺院，或某一住持。
總之眼觀佛，口稱佛，身禮佛，三業自然清淨。由此證明，佛說為易行之法，不是做
不到的。可惜世人未遵照佛語去實行，就難怪俗說「念佛的如牛毛，往生的如麟角」了！
我今天供養諸位蓮友兩件禮物，一是在此佛七期間，最好「嚴格禁語」或者方便禁語，「
少說一句話，多念一句佛；打得妄想死，許汝法身活」。其次最好七天不離開道場，做到
三業清淨。或為職務所牽，不得不離開，祇得自己巧作方便，以心地作道場，無論在任何
地方，心不離佛，如在佛前。俗事一了，即來道場念佛。假定諸位果能如此去做，也不難
得到一心不亂的工夫。
我早知道靈山寺的佛七，經李炳南老居士多年講經，德真住持德欽監院領導薰修，諸
位居士隨喜，佛七一切儀規，皆遵照蘇州靈巖山課誦本切實施行，律航才敢述說上來囉囌
廢話，希望諸位蓮友，將來都是蓮邦兄弟，百尺竿頭，更進一步。今世上品上生，來世來
作佛祖，務期達到淨宗道場示範作用，切勿負我佛慈悲度生的最後遺教。
南無阿彌陀佛
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