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【經文資訊】大正新修大藏經 第四十八冊 No. 2009《少室六門》第三門
{節錄}
行入者謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四
稱法行。
云何報冤行？謂修道行人，若受苦時。當自念言：我從往昔無教劫中棄本從末，流浪諸有
，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是皆宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心忍受
，都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言
報冤行。
二隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過
去宿因所感，今方得之。緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於
道，是故說言隨緣行也。
三無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為。形隨
運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅。有身皆苦，誰
得而安？了達此處，故捨諸有，息想無求。經云：有求皆苦，無求乃樂。判知無求真為道
行，故言無所求行也。
四稱法行者：性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經云：法無眾
生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故，智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，
於身命財行檀捨施，心無吝惜，達解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此
為自行，復能利他。亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而
無所行，是為稱法行。
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