禪修中「標記所緣」的目的—恰密禪師 內觀入門方法

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

當我們觀察任何身、心現象時，我們都必須在心裡默記該現象為它做標記，標記、內心標

記，並不是禪修，它被稱為tajja-pannatti，修行者需要運用tajja-pannatti，以便他的

心能夠專一地、準確地專注在禪修所緣，這即是為何我們使用標記的原因，標記能夠幫助

修行者的心專一而準確地專注在禪修的所緣，只有這樣，我們的定力才會變深，如果我們

只覺察所緣，而未做默記、標記，我們的正念、覺察力是很弱、很淺的，所以心會常常遊

移、往外跑、想東想西，因為他沒有專一而準確地捉住所緣，標記或內心默記，能幫助心

專一而準確地專注在禪修所緣上，但是，當我們的禪修練習進展到進階的階段，比如說，

到行捨智的階段，這時候，我們的念力、精進力和定力，自然而然變得強大、銳利而且具

有穿透力，所以，我們不需要標記，不需要使用標記在內心默記所緣，這時候，我們應該

捨棄標記，心也會自然而然地捨棄標記，因為這時正念、精進力與定力自然地變得強而有

力，所以，不需要標記，以上是「標記所緣」的部分。

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    有些禪僧只依據文字、經文來尋求法。當然，是讀書的時候，就應當照著經文來讀
，但當你和煩惱「作戰」時，將經文丟到一旁去吧！如果你依照一種模式來和煩惱作戰
，你將底擋不住敵人。經文只是提供你一個實例，但也可以使你迷失，因為它根據的只
是記憶和概念。---阿姜查《水池》

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